三(👘)四((🎽)一(yī )八(🥥)一)
○(🚟) 図==(🎂)八(🙁)(bā )卦の図(🀄)(と)。大(dà )古伏羲(🌮)(ふ(👺)くぎ)の時代に黄河から竜馬(mǎ )が図を負(fù(🍡) )つ(🤸)て出(chū )た。伏羲(⛴)(xī )は(🤝)これ(🚋)に八卦を画した(💜)と伝え(⛓)られている(🐏)。
「篤(dǔ )く信じて学問(wèn )を愛せ(🤖)よ(🎦)。生死(🍾)(sǐ )を(🏺)かけて(🔬)道(dào )を育てよ(🗝)。乱れるき(🔧)ざ(🐩)しのある国には入らぬが(🏛)よ(🗓)い。す(🔂)でに乱(🤑)れ(⛵)た(🤤)国(guó(🏥) )に(🥨)は止(zhǐ )まらぬ(🗳)がよい。天(tiān )下に道(dào )が(🌰)行われて(💿)いる(👋)時には、出(🎌)(chū )でて働け。道がすたれ(⛅)ている時に(⛰)は、退い(📟)て身(📅)を守れ。国(🎃)(guó )に道(dào )が行(háng )われ(🏧)ていて、貧賎(jiàn )であ(⚓)るのは恥だ(🎭)。国に道が行われ(😨)ないで、富貴であ(😺)る(🐞)のも恥だ。」
○ 綱==これを「網」の誤りと見て(⛪)「一(🕢)網打(🚫)尽」の意(yì )味(wèi )に解(🏧)する(👊)説(shuì )もある。しかし、(🙇)当(🐗)時の魚(📈)獲法(➿)に、大(dà )綱(😅)に(🏑)たくさん(😗)の小(xiǎo )綱をつ(💕)け、その先に釣(diào )針をつけ(👦)て、それ(🤝)を水(shuǐ )に流す方法(fǎ(🚋) )があり、それ(👶)を(👳)綱とい(🦕)つたという(🐂)のが正しいよう(😩)である。しかし、いずれ(🛫)にしても、本章の結(jié )局の意味に(👭)変(biàn )りはない。
先師のご病(bì(🛸)ng )気が重かった。子(zǐ )路(✴)が病気(qì )平癒(🛥)の(✂)お祷りを(🚛)したい(🍞)とお願いした(💠)。す(☕)ると先師が(🍾)いわれた。―(🚳)―
先(xiā(🥕)n )師はめっ(🦎)た(⛏)に(👑)利益の問(wè(🕌)n )題にはふれられなかった。たまた(👊)まふれられると、必ず天命とか(⏺)仁(rén )とかいう(🆚)こ(⛺)と(🎵)と(👴)結びつ(🤛)けて話さ(😕)れ(👱)た。
巫(🎯)馬期(qī )があとでそ(🈳)のこ(😯)とを先師に告げると(🍝)、先(🍠)師はいわれた。――
民(🚁)謡にこういうのが(🕋)あ(🖍)る(🛡)。
「由ゆ(🆔)うよ、お(🚴)前のこしらえ事(🚼)(shì )も、今にはじ(🈳)まったこ(🐺)とで(🌡)はないが、困ったものだ。臣(chén )下の(💙)ない者(😾)があるよ(🥧)う(🦐)に見(jiàn )せかけて、いったいだ(🎇)れをだ(📻)ま(🥟)そ(🌪)う(👑)とするのだ。天を欺こうと(🏰)でもいう(㊙)の(🚑)か。そ(🔰)れに第一、私(💁)(sī )は、臣(chén )下の手で葬(👣)(zàng )って(🔜)もら(🚵)うより、む(🆔)しろ(🙄)二三人の門人(ré(🆕)n )の手で葬ってもらいたいと思(🥃)って(⬅)い(🚩)るのだ(🥅)。堂々た(😡)る葬儀(yí )をしても(🆎)らわなくても(🏣)、まさか(🌱)道(🚇)ばた(🧦)でのたれ死(🐢)したことにもなるま(😈)いではな(🛁)いか(🎊)。」
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