陽貨は(✊)、(🛐)そう(👰)云(🕊)っ(🦗)て、非常に緊(🎖)張(zhāng )し(🧠)た顔(👨)をし(🎲)て(😐)、孔子(zǐ(🏞) )の答をま(🍏)った。
「全く惜(xī )しいではございませ(🕳)んか、(🐅)こうして(👭)田(🎪)圃に(⏩)仂かせて置くのは。」(🗃)
「(🎬)どうじゃ、よく反省し(📬)て(😣)見(jiàn )たかの。」
(🍢)といった(🕙)ことを思(👉)い(🕵)起した。孔子(zǐ )は或は、自分を(🕘)「人(rén )君の(🔷)風がある。」な(🥂)どと(🥪)讃め(🚴)て、その実、何か(🔷)の欠(qiàn )点(diǎn )を(🖍)婉曲に諷(🈸)(fě(🏛)ng )刺(🍸)しているので(🥥)はあるまい(🛡)か。そういえば、世(😹)間では、(🍀)子桑伯(bó )子し(🛤)そう(🤩)はくしと自分(💛)(fèn )と(🚔)を、(👨)同じ型の人物だ(🤝)と評(pí(🥧)ng )してい(🚾)るそ(🍛)うだ。子桑(sā(👆)ng )伯子(zǐ )は物にこせ(💥)つ(🏓)かない、いい男(🍒)だが(🙉)、少し大ざ(👴)っぱ過ぎる嫌(🕌)いがないでもな(🚿)い。或は自(🏑)(zì )分にもそん(♍)な欠点(🔃)があるのではなかろうか(🐚)。自分だ(👆)けでは、(🏠)そんな(📆)事(♏)がないように(🕑)気を(😃)つけ(⛽)て(👙)い(😼)るつも(🎊)りではあるが。――彼はそん(🎅)な(📢)ことを考えて(🛍)、讃(zà(🎓)n )め(🕷)られたために却って不安な気持に(🎍)なるのであった。
懿子は、その意味(👾)がわか(🤗)ってか、わからない(🚧)でか、或(huò )は、(🧦)わ(🎺)かっても知(⛲)ら(🕞)ん顔を(🔡)す(🎳)る(🖖)方(fāng )が都合(🐟)(hé )が(🍛)いいと考えてか、重ねて問いただ(🎤)し(🌲)ても(🏆)見ないで(🛅)、帰っ(🥑)て行ってしま(😮)っ(🏫)た。孔子(zǐ )は、いく(🥜)らか(😹)それが気が(🚧)かりに(🍫)なら(🎺)ないで(🚠)も(🕜)なか(🗨)っ(🏭)たのである。
門人(✉)(rén )たちは、孔(kǒng )子が犠牲を探すため(😦)に、今日自分たち(🤗)を郊(🍑)外に(🥞)連(lián )れ出したのだ(🕢)と思(sī )っ(💷)た。で彼(bǐ )等は元気(🌯)よ(🏦)く合槌(👰)をうち出した(🐧)。
4 (🏇)子(zǐ )曰く(🚂)、父(🤰)母(mǔ(⬇) )在(いま)さば遠く遊(yó(🏒)u )ばず。遊(🚱)ばば必ず方ありと。((🐺)里仁篇)
子(💬)、仲弓を(🥐)謂(wèi )う。曰(🚂)く(🥫)、(🔢)犂牛(niú(❎) )りぎゅうの子し、※(「馬+(🧖)辛(🐳)」(💸)、第(dì )3水(shuǐ )準1-94-12)あかく(📣)して(🔵)且つ(🍒)角(🌂)よくば、用(😲)うる(♑)こと勿(wù )なか(🐒)らんと欲すと(📌)い(🌇)えども、山川其(qí )れ諸(zhū(🍕) )これを舎(shè )すてんや(❣)と。
(もし、(💗)孟孫氏に(📢)、はなはだしい(✡)僭上沙汰(tài )でも(🌕)あれば、それは孟孫(sūn )氏一(📽)家の(🐨)問題だ(🕛)けでなく、(🙅)魯(lǔ )の国(⛎)(guó )の問題で(👴)あり、ひいては天下(xià )の道(👚)義を紊(🐗)ることにもなる。そ(🌾)れに、万(wàn )一、(🐀)自分に一応(yīng )の相(xiàng )談(📝)をした、とでも云いふら(🎅)されると(🌥)、(🦒)これから自分が(🏾)やっ(😲)て行こうと(📜)する政治の精(jīng )神を、傷けることにもなる。出来れ(🈸)ば、自分(🍬)の(🍯)いっ(⭕)た意味を、はっき(📨)りさして置くに越したことは(👸)ない。しかし、(⛎)祭典の計画につ(🎨)いて、直接の(📌)相談(tán )もう(🖊)けな(💍)いで、こ(🛳)ちらからそれを云い出すのも非礼だ。何(🐀)(hé )とか(🕋)方法はな(🎉)いものだろ(🌀)うか。)
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