「そ(🔞)の地位にいなくて、みだりにそ(🗽)の職(💢)務のことに口(⏯)出しすべ(👉)き(😠)ではない。」
一(yī )八(🦂)(二二三(sān ))
○ 本章は(🖋)一六(liù(💬) )九章(🤒)(zhā(🌷)ng )の(😉)桓※(🤒)(「魅」の「(🛍)未」に代(🐲)え(🎹)て「隹」、第(dì )4水(shuǐ )準(⛏)2-93-32)の難にあ(🥦)つた場(🏊)(chǎng )合(⚾)(hé )の言(yán )葉と(🍐)同様、孔子(🚫)の強い信念と気魄とをあ(🌨)らわ(🐫)した(🎌)言葉で、論語の中で極(jí )めて目立つた一(😤)章(zhāng )である。
二(èr )九(📶)(一七六)(🕷)
先師は(🤼)め(🏇)った(🙍)に利益の問題にはふれら(⏪)れ(💠)なかっ(🛺)た。たまたま(🛵)ふれられ(📐)ると、必ず天命(mìng )とか仁(rén )とかいうことと結びつ(🤑)けて話(😜)された。
「知者(🤦)には迷(mí )いがな(⭐)い。仁者には憂(🖤)いが(🐹)な(📧)い。勇者には(🍕)おそれがな(🎭)い(🕣)。」
二七((👀)一七四)
「大(🚿)(dà )宰は(🚽)よ(😀)く私(sī )の(⛔)ことを知(🌐)っておられ(🐜)る(🏤)。私は若(🗿)いこ(👬)ろには微賎な身(shēn )分(🛢)だったの(🐦)で、(🌧)つまら(🛶)ぬ(📭)仕事をいろ(👌)いろと覚(jiào )えこんだ(🚞)もの(🐮)だ。しかし、多能だから君(jun1 )子(zǐ )だと思(🤟)われ(🚔)たのでは赤(👄)面(♓)す(🕺)る。いったい君子(🥪)というものの本質(🍙)が(🐤)多(🕛)能ということにあって(👙)いいものだろ(🤹)うか。決(🆔)して(🆙)そんなことは(🛬)ない。」
「無知で我(wǒ )流の(🥕)新説を立(🚙)てる者もあ(🐓)る(🔝)らしいが、私は絶対に(🍆)そ(🌕)んなことはしない。私はなるべく多(duō )くの人の考えを聞(wén )いて取捨選(👈)択(zé )し、な(🗜)るべく(Ⓜ)多く実(shí(🕒) )際(jì )を見て(💥)それ(🏡)を心(🎬)にと(🎸)めておき、(⛪)判断の材(🧒)料(liào )にする(🕞)よう(😒)につとめて(📏)い(😨)る。む(♋)ろん、それではまだ(🛍)真知と(⌛)はいえない(🍲)だろう。しかし、それが真(zhēn )知にいたる(⭕)途みちなのだ。」
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