「つま(🕹)り(🌭)、父母の生前(qián )には礼を以(🛩)て仕(🍵)え、死(sǐ )後(hòu )には礼(🍘)(lǐ )を(🏋)以(🦁)(yǐ(🧡) )て葬り(🚱)、また礼を以て祭(jì )る、そ(📷)れが孝だというのじゃ。」
――季民篇(📆)(piān )――
彼(bǐ(🐸) )は、消え去った孔子の眼(🗂)を追(🕌)(zhuī )い求め(🎽)るよ(🌿)うに、何もない青空を(⛅)、い(🕒)つまでも見(jià(🎗)n )つめてい(⏯)た。
「(💂)君(jun1 )は(🌞)、奏楽の時(shí(👡) )になる(📰)と(🔩)、いつもわしの顔色(sè(⏱) )を窺(kuī )わ(🛢)ずに(🛠)は居(jū )れな(📒)いのでは(😄)ないかな。」
3(📗) 子夏、孝を問う。子(zǐ )曰(yuē(🕒) )く、色(🖨)難し。事有(yǒu )ると(🚴)きは弟子其の労に服し、酒食有るときは先(🏻)(xiān )生(shēng )に饌す(🚎)。曾て是(shì )を以て孝(🏏)と爲すかと。(爲政篇)
1 子曰く(🏯)、法(fǎ )語(yǔ(🆖) )の言は能(néng )く従うこと(🐧)無か(🍰)ら(🚠)んや(🧣)、之(🌇)を改(🤳)むるを貴しと爲(🌋)す。巽与((🌄)そんよ)の言(yán )は能(néng )く説(shuì )(よろ(🍽)こ)ぶこと無からんや、之(🙏)を繹(たず(🕎)ぬ)るを貴(⛓)しと爲(🌏)す。説びて繹ね(👡)ず、従いて改(♓)めずんば、(🎟)吾之を(🥖)如何と(🎼)も(🕸)すること(🚘)末(mò )(な)きの(🤮)みと。(子(zǐ )罕篇(piā(🔹)n ))
「無遠慮(lǜ(🚞) )にいう(🎵)と、君(jun1 )には(🈳)まだ邪心があ(🔔)る(🆗)よ(💣)うじゃ。」
「(📈)い(💲)けないこともあ(😛)りますまいが(🔸)、鄭(zhèng )重の上にも鄭重に(✡)なさりたいの(🐳)が、せめ(🤝)て(🤷)子としての(👲)……」
孝を問(wèn )う
「(🌒)それ(😎)は、もう度々のこと(🏠)で、(🥙)私と(💭)しても考(kǎo )えずには居れま(🎰)せん。」
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