日本《一ノ瀬 すず 無 修正》2行目ライン
一ノ瀬 すず 無 修正あらすじ
「まったく、近ごろは道中奉(🐣)行(😓)の交代(dài )も(⌛)頻(👎)繁(fá(🈵)n )ひんぱ(🎲)んですね。」(🔜)と半蔵は答(🎱)える。「せっかく地方(fāng )の事情に通(🍧)(tōng )じた時分(🚧)には一年(🚀)か(🚈)二(èr )年(👎)で罷やめ(😚)させら(♏)れる。あれじゃお役(🥎)所の(📚)仕事も手につかないわけですね(🦉)。」(😿)
(💠)と言っ(🕥)て相(xià(🍲)ng )生町あいお(🔭)いちょ(✂)う(😈)の家の亭主ていしゅが深川(chuān )の米(🌪)問屋へ出かける前(🚷)に、よく(🏾)半(🚊)蔵を見に(✊)来る。四(sì )か月(🏝)(yuè )も二階に置いてもらううちに、半蔵は(🤴)この(⛏)人(🌃)を多吉さん(🔍)と呼び、か(🎈)みさん(🍞)をお隅す(🗻)みさんと(🅰)呼び、清元きよもとの(🥑)けいこ(🚎)に通(🚄)か(🏡)よってい(🔖)る(🚢)小(💟)娘の(👲)ことをお三輪みわさん(🔊)と呼(🔨)ぶほどの親しみ(⛱)を(🐾)持(chí(🚴) )つよ(🕷)うにな(😼)った。
江戸(hù )はもはや(🎓)安(ān )政年度の江戸ではな(🏞)かっ(🚑)た。文(wén )化文(wén )政のそれで(🅱)は(🍽)もとよ(🔳)り(👝)なかった。十年(🧗)(nián )前の江戸(🤵)の旅にはまだそれでも、紙(💵)、織り物(🥏)、象(xiàng )牙ぞう(🚡)げ、玉ぎょく(🎨)、金(jīn )属の類(lè(🕔)i )たぐいを応用(🕖)し(🐿)た諸種の(🍶)工芸の見るべきものも(⛹)な(🍬)いで(🉐)はなかったが、今は元治(🔋)年(🤓)代を誇(🏃)(kuā )るべき意匠とてもない。半蔵は(👌)よく町々の絵(🙋)草(⤴)紙問(wèn )屋えぞうし(🤧)どんやの(⏯)前(qián )に立(🤠)って見るが、(🚙)そこ(🤽)で売(mài )る人情本や、敵打かたきうちの物(🌌)語や、(🖨)怪(💺)談(🍊)物なぞ(💽)を見ると、以(🔽)前に(💟)も(✡)増(😕)(zē(🏃)ng )し(📵)て書(shū )物としての形も小さく、紙質も悪(è )あしく、版画も粗(👿)末(mò )に、一切が実に手薄て(⏩)うすにな(🧣)って(🦎)いる(🎌)。相変わらずさかんなのは江戸の芝居でも、怪(🛎)奇なものはます(🥚)ま(🛸)す怪(📝)奇(qí )に、繊(👨)細なものは(📎)ま(💚)すます繊細だ。と(🏿)がった神経(👣)質と世紀末(🏛)の機知とが淫靡(mí )い(😼)んび(🐌)で頽廃たいはいした色彩に混(hún )じ合(👾)っている。
半(bàn )蔵(📺)は家の外(wà(🕉)i )にも内(🙏)にも(🈁)いそが(🏣)し(🔻)い(🎮)時(🔀)を送った。水戸浪士をこの峠(gǔ )の上の(🐒)宿(xiǔ )場(🍔)に(🙊)迎(yíng )えるば(🌒)かりにしたくの(🤙)で(📿)きたころ、彼は広い(🤯)囲(🔴)炉裏(lǐ )ばたへ(🔛)通って、そこ(♒)へ(🅾)裏二階から母屋もやの様子を見(jià(🏽)n )に来(lái )る父吉(🖇)左(zuǒ )衛門きちざえも(🗯)んとも一緒になった。
この一団(tuá(✝)n )はある一派(🤙)を代表(🌧)すると(💸)い(⛱)うより(🐇)も、有(☝)為な人物(wù )を集めた点で、(🎰)ほ(🏫)とんど水(shuǐ(🤨) )戸(hù )志士の最(zuì )後の(👽)もの(🎮)であ(💞)った。その人数(shù(🚴) )は、す(😢)くな(👸)く(😁)も九百人の余であ(💍)った。水戸領内の郷校に学んだ子弟が(📙)、なん(♉)と言ってもそ(😤)の(❕)中堅を成す(🤓)人たちであった(🚋)のだ。名高い水(🐉)戸の御(😋)隠居（(🌂)烈公れっ(⭐)こう）が(🎳)在世の日、領(📏)内の各(🔍)地に郷校(xià(👑)o )を(😓)設けて武(wǔ )士(shì )庶民(💢)の(🚕)子(zǐ )弟(dì )に文(🙋)武を習わせ(🏀)た学(🦆)(xué(🍥) )館の組織はやや鹿児(🥑)島か(🅱)ごしまの私(🛥)学(🕑)校(➿)(xiào )に似て(🦅)いる。水戸(🍴)浪士(shì )の運(👙)命を(🤚)た(🎋)どるには、一応彼(bǐ )らの(🤺)気質を知(zhī )らねば(👺)ならな(👞)い(🆕)。
「徳川幕(🌋)(mù )府に人がない(🎚)で(🥉)もありませんかね。」
(🗯)香蔵は(🚬)中(🐿)津(jīn )川にある問屋の家を(⛰)出(chū )て、同(🤰)じ町に(🛸)住む景(jǐ(🦊)ng )蔵(🤡)が(💺)住(zhù(🤢) )居(🦋)すまいの(🚒)門口(📈)(kǒu )から声(🔜)をかけた。そこは京(🖲)都(🐓)の(🔨)方か(🛒)ら景蔵(🌃)をたよって来て身を(🦅)隠(yǐn )した(🔔)り、しばらく逗留とうりゅうしたりして行くよ(🈂)うな幾多の志士たち――(👥)たとえば、(📰)内藤頼蔵(zāng )な(⚓)い(⏰)とうら(🐟)い(📥)ぞう、磯山(🎩)(shān )新助いそやましん(👓)すけ、長谷川(💐)鉄之(zhī(🚙) )進はせが(🌈)わてつのしん、伊藤(téng )祐(yòu )介いとうゆうす(🦓)け(🔰)、二荒四郎(láng )ふたらしろう、東田行蔵(🌭)ひがしだ(🔟)こう(🐅)ぞ(🛄)うらの人たちを優(yōu )にかば(🚂)い(✌)うるほど(🤭)の奥行(háng )きの深い本陣(🍂)である(🐒)。そこ(⚫)はまた、(💥)過(guò(🍐) )ぐる文(🗼)久(jiǔ )二年の夏(xià(🎟) )、江戸(hù )屋敷(fū )の方から来た長(zhǎng )州(zhōu )侯の一行が木曾街道経(jīng )由で上洛じょうら(🏘)く(💹)の途次(🏇)、かねての藩論たる公(📲)武合体、航(🧖)(háng )海遠略(luè )から破約攘夷(🈹)じ(😇)ょういへと(🤦)、(💦)大きく方(fāng )向(🌡)の(🍚)転換を試みるための(🤲)中(🥓)津(jīn )川(chuān )会議(🍿)を開いた由(📮)緒ゆいしょ(♍)の深(shēn )い(🍖)家でも(🐖)あ(🆖)る。
清(qīng )内路を経て、馬(🎣)籠、中津(jī(🏿)n )川(🐕)へ。浪(🌗)士らの行(🧥)路(📙)(lù )はその時変更せらるることに(🌦)決(😩)した。
「でしょ(🚑)う(🎇)。何かの(🥁)願(🏨)掛(⛑)がんがけで、親た(🕋)ちがわざとあんな男の(🥪)子の服装なりをさせてあ(📀)るんだそうで(🏒)す。」(🔖)
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