「(😃)1道(🍶)理に叶った(🤵)忠言(🌙)には正面から反対(duì )する者は(🍐)な(🍪)い。だが大(dà )切(🍐)(qiē )な(🐍)ことは過(🚽)ちを改め(🚗)ることだ(🐴)。婉曲な言葉(✨)は(🕜)誰(🧟)の耳(ěr )にも心持よく響(xiǎng )く。だが大(dà(🗯) )切(qiē )なことは、その真(🍙)意(👠)のあ(❤)る(😂)とこ(🎩)ろを探る(❎)ことだ。いい気になって真意を探ろうとも(👟)せず、表面(🥁)だけ従って過ちを改(gǎi )めようとし(🤢)ない(🐬)者(🍀)は、全く手(🆚)(shǒ(📕)u )のつけようがない。」(🛍)
孝を(🥅)問う
楽(😱)長は、も(🏵)う默っ(🚯)ては(💥)居(jū )れなくなった。
「(📈)楽(⛴)(lè )長(zhǎng )!」
懿子は、(🤶)その意(🛅)味(👦)(wèi )がわかっ(⛑)てか、わからないでか(🏪)、或(huò )は、わかって(📪)も知(🥂)ら(🏔)ん顔(yá )をする方が都(🏘)(dōu )合(⛰)がいいと(💤)考(🔣)えてか、重ね(😵)て(👞)問いただ(🍴)しても見な(🚌)いで(🔎)、(😱)帰って行ってしま(👋)っ(🏖)た。孔子は、(🛁)いくらかそれ(🍮)が気がか(🎞)りに(🤾)ならない(🐻)でも(🆒)なかった(🧜)のである(📳)。
「時(shí )は(💍)刻(kè )々に流れて行(🔤)きます、歳月は人(rén )を待ちま(🎲)せぬ。それだのに、貴方のよう(💝)な高徳(🔫)有能(👏)の(🌪)士が、(♓)いつまでもそ(🐽)うして空(kōng )しく時(shí )を過ごされるのは(🥡)、(👳)心得が(👙)たい事です。」
(もし(🎚)、孟孫氏に、は(⏭)なはだ(🔵)しい僭上沙汰(tài )でも(🗼)あ(👶)れ(📰)ば(😘)、それは孟(👧)孫氏一家の(🥖)問(wèn )題だけでな(🌮)く、魯(lǔ )の国の問題で(🚃)あ(👩)り、ひいては天下の(🤶)道義を紊(wěn )ることにもなる。そ(🔝)れに、(🛷)万一、自(🦔)(zì )分に一応の相談をした(😈)、と(🎎)でも云いふらされる(🚮)と、これから自分がやって行(🌕)(háng )こう(🦎)とする政治の精(💥)神(🌎)を、傷ける(❄)ことにもなる。出来れば(🐖)、(🧐)自分のいった意味(🆘)を、はっきりさして置くに(😄)越(🙇)(yuè )した(🦑)こと(🙅)はない(🏾)。しかし、祭(⤴)典の計(jì )画につい(🐯)て、直接(jiē )の相談(🚇)(tán )も(✖)う(🕦)けないで、こち(📀)らからそ(🙆)れを云い(📛)出(🚄)(chū )すのも非礼だ。何とか方法(⛷)(fǎ(😪) )はない(🥉)ものだろうか。)
(礼(lǐ )に(🎽)そむくわ(🔝)けには行(👧)(háng )か(🦕)ない。しかし、無(🍟)道(dào )の人(ré(⬆)n )に招(🙊)(zhāo )かれて、た(👈)とい一日たり(😰)ともこれを(⤴)相たすけるのは士(shì )の道でない。況んや策(🎺)を以て乗じられるに於(🌡)てをや[#(🗣)「於てを(🖊)や」は底(🔑)本では(💺)「於ておや(🛸)」]であ(🤓)る。)
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