外人 アナル6

A「よし来た(💴)！　(🚿)今度こそほ(📓)んとに勝ってやるから！」(🏵)

Aソ(🔉)レダケ(📘)ガ生(🧀)キル道デス

A将軍ト(🧀)ハ、(🍤)所詮(🏨)、凡胎(🛶)。厩戸ノ皇子ハ、(🏗)寵(🏆)臣ニソム(🌁)カレタ事ハナカツタ。

A「あの(⚪)娘こなら(🎷)もう疾(🍛)うに(🤺)帰って行きま(🐴)したよ」

A　私はこの(⭐)「お(🚼)伽草紙」と(🗝)いふ本を、日本の(👘)国難打(🍮)開(🗓)のために敢闘し(🚜)て(🤕)ゐ(📓)る人々(👂)の寸暇に於ける慰労のさ(🙂)さやかな(🔨)玩具として恰好のも(🥒)の(🆓)たら(🎟)し(🤕)む(🔔)べく(🍩)、このごろ常に(🐇)微(📡)熱を発し(⌛)てゐる不完全のか(🏜)らだながら、命ぜら(🚚)れて(🌷)は奉公の(🅾)用(🗄)事(🔣)に(🧚)出勤したり(🔳)、また自分の家(🦃)の罹災の後始末やら何(🏟)やらし(🗿)ながら、とにかく、(🛂)そ(🎡)のひまに少(📄)しづつ書きすす(🍤)めて来(🏎)たの(⛹)で(🎵)あ(🐋)る(🏠)。瘤取り、浦島(🐺)さん、カチカチ山、その次に、桃太郎と、舌(📊)切雀を(😔)書いて、一応この「(😠)お伽草紙」を(🔕)完結させようと私(👅)は思つてゐ(🎰)たのである(📒)が、桃太郎のお(🦐)話は、あれ(🥪)はもう、ぎ(🐍)りぎりに(🖖)単純(😻)化せ(💗)られて、日(🌶)本(💛)男児の(🎧)象徴のや(✨)うになつて(⛸)ゐて(🚵)、(🈯)物語といふよりは詩や(🔇)歌の趣(👊)きさ(😒)へ呈してゐる。もちろ(🌫)ん私も当初に於(🈯)いては、(🏧)この桃太郎を(🚦)も、私の物語(🚑)に鋳(😠)造し直すつもりでゐた。すな(🚪)はち私は(🚀)、あ(🐢)の鬼ヶ島(🚅)の鬼といふものに(📵)、或る種の憎むべき性格(💑)を附与してやらうと思つて(😩)ゐた。どうしてもあれは、征(💊)伐せず(⛄)には(💢)置けぬ(🤝)醜怪極(🐟)悪無類の人間として、(🏣)描写する(💜)つもりであつた。それに依つて(🚚)桃太(🏛)郎の(🍝)鬼征伐も(🍀)大いに(📺)読者諸(📼)君の共鳴(✋)を呼び起(🆕)し、而して(🧣)その戦闘も読む者の手に汗を(🔛)握(🈚)らせ(🍲)るほどの真(🚀)に危機(🐼)一髪のものたらしめようとたくらん(🏢)でゐた。（未だ(🌨)書(🚘)かぬ(➗)自分(🏴)の(😧)作品の計画(📉)を語る(🤣)場合(🕖)に於いては(🧤)、作者はた(😪)いていこのやう(😦)にあどけ(🥨)ない(🚏)法螺を(👔)吹くもの(🌞)で(👧)ある。そん(🌪)なに(💵)、(🆑)うまくは行きませ(🏣)ぬて。）(💡)まあさ(🕙)、とにかく、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だ(🕌)が(👎)ね。とに(🗯)か(🙈)く、(🐙)ひ(🎽)やかさずに聞いて(🏑)くれ給へ。ギリシヤ(🐤)神話に於いて、最も(🌩)佞悪醜穢の(〰)魔物は(😷)、(🎳)や(🎩)はりあの万蛇頭のメデウサで(📃)あ(🛷)らう。眉間(🧚)には狐疑(🛫)の深(🧗)い皺がき(🏓)ざみ込(🐴)まれ(🗾)、小さい灰(🚐)色(🌠)の眼(🆘)に(✔)は浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇(🏴)の怒りに(📓)震(🕰)へて、(⛄)黒(🧐)ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑に(😭)ひきつつたやうに(🥚)ゆがんで(🌕)ゐる。さうして(🌋)長い頭(😖)髪の(🧔)一本一本がことごとく腹の(📣)赤い毒(👟)蛇であ(🚶)る(🌱)。敵に対(🎿)してこの無数(🅿)の毒蛇は、素早く一様に(🚉)鎌首(🥛)をもたげ、しゆつし(🖋)ゆつと気(🏪)味悪い音を立てて手向ふ(📤)。このメ(📌)デウサの(🕠)姿を(🏦)ひと(🖍)め見た者は(🧀)、何(⏮)とも知れず(🎠)いやな気持になつて、さ(⛽)うして、心臓が凍り、か(😚)らだ全体(🤶)つめた(💄)い石になつたといふ(➕)。恐怖といふよりは(📋)、不快感(🚬)である。人の肉体よりも(🍫)、人(🤨)の心に害を加へ(🕍)る。このやう(🚲)な魔物は、最も(🚬)憎むべきものであり、かつま(💇)た(🚲)すみやかに退(👓)治しなけれ(🐘)ばな(🕘)ら(⏬)ぬも(🗡)ので(🚕)ある。そ(🥄)れに較べると、日本の化(😭)物は単純で(👔)、さうして愛(🗼)嬌(🐴)が(🔪)ある。古寺の大入道や一本(🍄)足の傘の化物な(🔺)ど(👐)は、(🔀)たいて(🖊)い酒飲みの豪傑のために無邪(🚳)気な舞ひをごらんに入れて以て豪傑(🔛)の乙夜丑満の無聊を慰めてくれるだけのものである。また、絵本(💔)の鬼ヶ島の鬼たちも、図(🌈)体ばか(🔑)り大きく(👿)て、猿(🕚)に鼻など引(📳)掻かれ(🕥)、あつ(💶)！　(🐩)と言つ(🍣)て(🗒)ひつくりかへ(🌇)つて降参したりしてゐる。一向におそろしくも何とも無い(🍏)。善良な性格(🎑)のもののや(🔭)うにさ(🕞)へ思はれる。そ(⛽)れでは折(😧)角の(🚲)鬼退治も(🗒)、甚だ(🆗)気(🌦)抜け(🍙)のし(🎊)た物語にな(💼)るだら(🕗)う。ここは(👊)、どうしてもメデウサの首以上の(➰)凄い、不愉快(🆚)きは(👰)まる魔物を(❣)登場させなければならぬところだ。そ(🧣)れでなければ読(🐫)者の手に汗を握らせ(🍂)るわけにはいか(🔍)ぬ。また、征服者の桃太郎(🌏)が、あまりに強く(📣)て(🚵)は、(💵)読(🐞)者はか(🔛)へつて鬼の(🏏)はうを(📱)気の(👉)毒に思つた(🙀)りなどし(🎃)て、そ(🧟)の物語に危機一髪の醍醐味は(🌼)湧いて(🌦)出(🐱)ない。ジイグ(✏)フリイドほ(⛓)どの不死身ふじ(👅)みの大勇者でも、そ(🛑)の肩先に一箇所の(🔲)弱点を持つてゐ(🕑)たでは(♏)ない(💓)か。弁(🔻)慶にも泣きどころが(🏍)あつたと(〰)いふし、とにかく、完(🦋)璧(✍)の(💏)絶対の強(💢)者は、(😐)どう(✏)も(🎾)物語には向か(💯)な(🎿)い。それに(⬛)私(🗺)は(🛷)、自身が(🚊)非(🛤)力(🐫)のせゐか(😡)、(📌)弱者の心理にはいささか通じ(🤮)て(🏑)ゐるつもりだが、(🤙)どうも(🔇)、強者の(🔀)心理は(🏧)、あまり(🔃)つ(🈶)まびらかに知つてゐな(💼)い。殊(🔁)にも、誰にも絶(🗯)対(🎲)に負けぬ完(🌠)璧の強者なんてのには、いま迄いちども逢つた事が無いし(🥚)、(😔)また(🏤)噂にさへ聞いた事(💨)が(⛓)無い。私は多少で(🌖)も自分で実(💵)際に経験した事で(👂)無ければ、一行(🙍)も一字も書けない甚だ空想が貧(🕳)弱の物語作(🚮)家である(🤲)。それ(📥)で、この桃太郎物語を書くに(🌇)当つても、そん(🌕)な見(💳)た事も無(🌠)い絶対(📍)不(🛒)敗(🏐)の豪傑(🦀)を登場させ(☝)るの(⬇)は何とし(👈)て(👂)も不可(📸)能(💧)なの(🍚)で(🆔)ある。や(🧟)はり、私(😵)の桃太郎は、小さ(🍶)い(🍅)時から泣虫で、からだが弱くて、はにかみ屋(🛋)で(🍨)、さ(🌶)つぱり駄目な男だ(✏)つ(🎬)たのだが(🎏)、人の心情を破壊し(🐴)、(🌗)永遠の絶(📳)望と(🅾)戦慄と(🥛)怨(✝)嗟の地獄にたたき(🤱)込む(🗑)悪(🚧)辣無類にして(⬆)醜怪の妖鬼たちに(🔴)接し(🈴)て、われ非(🐤)力(🥏)なりと(🙂)雖(😥)も(❕)いまは黙(👣)視し(🔑)得ずと敢(💰)然(🆕)立つて、(🥉)黍団子を腰に、か(🍤)の妖鬼た(💭)ち(👪)の巣窟に向つて発足する、と(🤒)で(📭)もいふやう(🧚)な事になり(💃)さう(😊)である。またあの、犬(🎡)、(🏸)猿、雉の三匹の家来も、決して模(📏)範的な(📋)助力者ではなく、それぞれ(🏆)に困(🖊)つた癖があ(💨)つて、たま(🐮)には喧嘩(🧔)もはじめるであら(🙉)うし、(🎊)ほと(😘)んど(🤭)かの西遊(😗)記の(⏪)悟(🚝)空、八戒、(😖)悟浄(🍭)の如き(🔈)もののやうに書くかも知れない。しかし、私(📼)は、カチカ(📭)チ山の次に、いよいよこの(🤜)、「(🈺)私(😐)の桃太郎」に取りかからうとして、突然、ひどく(😸)物憂い(🏵)気持に襲はれたので(⏳)あ(🖋)る。せ(🈚)めて(🚞)、桃太郎の物語一(🕧)つだ(⚾)けは、このまま(🦗)の単純な形(😢)で残して置きたい。これは、もう物語では(🎫)な(👠)い。昔から日本人全部に歌ひ(🧖)継が(⚽)れて来た(🆖)日本の詩である。物(🌸)語の筋にどんな矛盾があつたつて、か(👐)まはぬ。この詩の平明闊(🐬)達(🏁)の気分を(🍌)、(🏬)い(🚵)まさら(😐)、いぢくり廻すのは、日本に対して(📔)す(🎱)まぬ。いや(🍢)しくも桃(👆)太郎は、(🏠)日本一といふ旗を持つ(🏃)てゐる男である。日本一はおろ(🛵)か(👣)日本二も(♐)三も経験(👑)せぬ作(➖)者が、そんな日本一の(🤼)快男子を描写できる筈が無(💕)い。私は桃太郎のあの「日本一」の旗を思ひ浮べるに及んで、(🤟)潔く(🧔)「私(🐯)の桃太郎物語」の計(🙂)画(🛶)を放棄したの(📅)で(🔼)ある。

A「どんな事が(😊)あつても泥(🎿)坊(👼)だ(♿)けは(🏙)やりさ(🐍)うも(🤬)ない(🤘)よ。―――何し(📆)ろア(㊗)レは(👨)実に困る。外の人間は友達に持てるが、ぬすツ(🕍)ととな(🚺)るとどうも人種が違(💬)ふやうな(😣)気がす(🤱)るからナア。」