「音(yīn )楽が正しくな(🚮)り、雅がも頌し(🐉)ょうもそれ(🚠)ぞ(💐)れその所(🥀)を(🔃)得(🥪)(dé )て誤用されな(⛄)い(🏨)ようになったのは、私が(😰)衛から(🛣)魯に(🕰)帰(guī(⛴) )って来たあ(🍃)とのこ(😏)とだ。」(🐐)
深渕ふ(🔜)かぶち(🤟)にのぞむごと、
五(一八(🎎)九)
道が遠(🙊)く(😢)て
「(🏒)文王がな(📴)くなられた後(hòu )、(🌱)文という言葉の内(nèi )容をなす古聖(shèng )の道は、天(🏾)意に(🦓)よっ(🔷)てこの私に継承されているでは(⚪)ない(🔰)か。もしそ(👉)の(⛎)文をほろぼそうとするのが天意であるならば(🦒)、何で、(🆚)後の世(shì )に生れたこ(📐)の私(sī(💐) )に、文に(🔍)親しむ機会(🦁)が与えら(📫)れ(🐒)よ(🕴)う。文をほろぼすまいというの(🆕)が天意であるかぎり、匡の人たちが(♑)、いったい私に対して何が出来るというの(🌻)だ。」(🔮)
○(🥤) 乱(luàn )臣(原文(🗓))=(🤩)=この(🕶)語は現在普(🕒)通(🖲)に(🐇)用(⏸)いられてい(😬)る意(🆕)味と全く反対(🙃)に(🎌)、乱(💏)を防(fáng )止(zhǐ )し、乱を(🎪)治める臣(chén )という(🎤)意味(wèi )に用い(😼)ら(⛱)れて(👙)いる。
八(🚛)(bā )(二(🌡)一三(📶))
子路は(🔋)、先師にそういわれたの(📠)がよ(🥒)ほど嬉し(🥉)かった(🌍)と見え(📣)て、それ以来、(🥘)たえず(🍔)この詩(shī )を(🧡)口ずさんでいた。する(😛)と、(👩)先(xiā(🗜)n )師はいわれた(🙂)。――
ひらりひらりと
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