かれ(♈)は、(🥃)そう言(yán )う(🔨)と、すぐおじぎをして(🗡)、塾長室を出(❔)た。朝倉先生(💔)は(⏹)無言(yán )のまま(♍)、かれのうしろ姿(🚆)を見(jiàn )お(➿)くっていた。
大河は、その時(🍹)、ち(❇)ょ(📹)う(🎯)ど槌をふりあげたと(🚍)ころだ(🗡)っ(🃏)たが、それ(🤢)を打(dǎ )ちおろしたあ(🌞)と、ち(🎒)らと(🚪)次郎の(〰)ほうを(🎆)見て(💂)、あい(🏳)さつをかえした(🖋)。
「つ(😋)ぎは、(🦃)そろそろ(⏸)県(xià(📎)n )会議員(🛡)(yuán )とい(🈺)うところかね。」(🏹)
(❗)コ(👊)ーン、(⛏)コーン、――コ(🥧)ーン、コーン。
やがて(💳)先生は(🛍)言葉(🌘)(yè(🍍) )を(🐐)ついだ。
「その心(⤴)臓(⚪)に負(fù )けて、いやいや(🍦)ながら全(💫)員(🌈)(yuán )一致いっち(🌷)の推薦すいせん(🌌)をやった(🍪)というわけか。」
静(🚂)坐(zuò )のあとは遥拝(🎭)よう(🦒)はい(🔞)だった(🐛)。――これは皇大神宮(😁)こうたいじん(⚽)ぐう(🕞)と皇居こう(🙉)きょに対する(📎)儀(yí(🌂) )礼(lǐ )ぎれいで、その当(🦂)時(shí )は(💴)、(🍷)極左(zuǒ )き(🚎)ょくさ分(fèn )子(😢)や一部(🔤)のキリスト(🥥)教徒以(yǐ )外(⬅)の全国民(mí(✨)n )によっ(🌍)て(👏)当(dāng )然(🦔)(rá(🙇)n )な国民(👔)儀(😤)礼と認められ、集(jí )団(tuán )行事においてそれを欠(qiàn )くことは、国(guó )民常(🏩)識に(🥩)反する(🤼)ものとさえ考えられて(🍬)いたのであ(🧣)る。
かれには、(🆗)まったく自信(❗)(xìn )がなかった。白鳥会(👨)時代の心の修練(liàn )も、友(🎫)(yǒu )愛塾(🛑)の助(zhù )手としての現在(🍸)の信(xìn )念(🍤)(niàn )も、こうした場合の態(👔)度を決定するに(😶)は、何のたしにもな(💰)らなかっ(💅)た。か(🙀)れがこれ(🍠)まで信奉しんぽうも(🚖)し、実践じっせんに(☔)もつとめて来た(❕)、(🏭)友愛(ài )・正(zhèng )義・自主・(♓)自律・創(🛵)造、といったような、社(🦆)(shè )会生活の基本的(🛴)徳目(📺)(mù(👟) )とく(🕘)もく(🏦)は、今のかれには(🌞)、全く力のな(🐦)い、空疎(shū )くう(🛬)そな言葉(🚬)の(🏄)羅(luó )列られ(😄)つでしかなかった。そ(😱)してそこに気(🏦)がつくと、かれ(📓)はいよいよ(🦊)うろ(📊)たえた。
「相変(🏔)わ(🕋)らずで(🔔)すね。」(➿)
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