三(二〇八)
○ 誄(📂)=(🐩)=死者を哀しん(🛁)でその徳行(há(🚊)ng )を(💼)述(🚞)べ、その霊前(👫)(qiá(🍗)n )に(🔺)献ぐる言(yán )葉。
一(✉)六(🙋)(liù )(二〇〇(🍜))
一〇(二一五)
「鳥は死(sǐ )ぬまえ(🤰)に(🦏)悲しげな声(💶)で(🌁)鳴き、人は死(sǐ )ぬまえに善言を吐(🥣)く(🎒)、(🏰)と申し(🚵)ま(🖕)す。これか(🌖)ら(❌)私(😍)の申上げますことは、私の(🦑)最後(hòu )の(📔)言葉(yè(💜) )でご(🍓)ざいますから、よくおきき下さ(🍴)い。およそ為政家が(📍)自分の道(dào )とし(😾)て(🚻)大切にしな(🔃)ければ(✉)なら(🛁)な(🤣)いことが三つ(🧝)あり(🥕)ます。その(😿)第(dì(🔍) )一は態度(🧒)を(📳)つ(🍦)つ(📙)し(🍠)んで粗暴怠(dài )慢にならないこと、その第二(èr )は顔(🐁)色(🔍)を正(zhèng )しくし(🎙)て信実(🦕)の気持があ(🤼)ふれること、その第三は、言葉を叮重に(📰)して野(yě )卑不合理になら(🎭)ないこと、(🧢)これであります(🥓)。祭典のお(🐜)供物(wù )台の並べ方(fāng )な(😌)どのこまかな(🔢)技術上のことは、それぞれ係の役人がおり(🥋)ます(😎)し、一(yī )々お気にかけられな(👬)くともよ(🍪)いことで(🔮)ござ(👡)い(🚡)ます。」
「しかし、わずかの人(🚴)材でも、その有る無(🦈)し(🥁)では大変(bià(🧒)n )なち(⬛)がいであ(🕎)る(🛵)。周の文(🌳)王は(🆑)天(tiān )下(🏪)を三分し(🎊)てその二を(🍟)支配下にお(🏜)さめていられた(📱)が、それでも殷に臣事(❌)し(😊)て秩序を(🌤)や(🔊)ぶ(🎳)られなか(❓)っ(❕)た。文王時代の周(zhōu )の徳は(⏹)至徳というべきであろう(🏀)。」
(📭)先(xiān )師が川のほ(💓)とりに立っていわれ(🛫)た(🍖)。―(🍿)―
二六((🤚)二三(sān )一(yī ))
「上(shàng )に(⭕)立つ者(🤵)が親(🐣)族に懇篤であれば、(🛒)人民(😆)(mín )はおの(💝)ずか(😑)ら(💂)仁(📦)(rén )心を(⛅)刺(cì(🕷) )戟される。上に立つ者が故(🎎)旧を忘(🏦)(wàng )れ(🈳)なけれ(🌌)ば、(🎪)人民(👮)はおのずから浮(🔁)薄(báo )の風に(⭕)遠(🤠)ざかる。」
(⬇)先(💳)師は釣(🤑)りはされたが(🐻)、(🎴)綱はえなわはつかわれなか(😜)っ(🌲)た。また矢ぐ(😾)るみで鳥をとられ(🥘)ることはあった(😛)が、ね(🥕)ぐらの鳥を射たれる(🔢)ことはな(👢)かった。
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