孔子(😓)はつづけた。
樊遅は喜(🚔)んだ。それはその中(🍹)に(😺)、「違わ(〽)な(💵)い」と(🔤)い(🤠)う言(🧒)葉が見つ(🚭)かった(😿)から(🔕)である。し(💝)か(🕛)し、数秒(miǎo )の(😂)後には、(🌧)彼の頭は却ってそ(🐊)のために混乱しはじめた。と(☔)いうのは、さっき孔子(zǐ )のいった「違(wéi )わない」(🕒)と、この(♟)言(👱)葉の中の「違(🛢)わな(🚑)い」とは、まるで意味がちがってい(🦒)そうに思え(🥣)たから(🐢)である(♓)。後(hòu )の(🧑)場合(⚪)の「違わない(😱)」は、第一(🎢)(yī )、(🍹)父(😻)母の存命中(🤯)(zhōng )のことである。それに、前後(🙃)の関係(xì )か(🗻)ら(🏾)判断(duàn )しても、初一(yī )念(🛥)を(🦒)貫(🈯)けと(👕)い(🛂)う意味に相違ない。父母を亡く(👁)し(🚨)たあ(👛)との「(👞)違(🌂)(wéi )わない」と(🔧)いうことが(⛲)、そ(🐲)れと同じ意味(🥠)だと(🛁)は、どうしても思(💺)え(🏘)ない。言葉が同じな(⚽)だけに、彼はい(🌹)よいよ判断に苦しんだ。
そう(🌎)思(😪)(sī )うと、彼(🥟)の心(xīn )臓は(🚫)、一(🕦)滴の血も残され(🍙)て(🍻)いないかのように、(🎂)冷(lěng )たくなった。
(🦗)門(😪)人は(🕠)、一寸うろ(🗒)たえた顔(yá )をしたが、(👉)すぐしゃあ(🔀)しゃあとなって答(dá )えた。
孔子は(⛪)また答えをうなが(🍉)した。樊遅は、少しいまいましいとは思(sī )っ(🏏)た(🛴)が、とうとう兜(🍋)をぬいでしま(🕥)った。
「救(jiù )世(👛)済民の志を(📴)抱き(🏗)、国事(shì )に尽したいと希望(🍢)(wàng )しながら(🤖)、いくら機(🐞)会(🏙)があっても出でて仕え(〽)ようとしないのは(🌨)、果して(🖥)知(📯)者と云えま(🧡)しょ(⛳)うか。」
3孔(kǒng )子(zǐ )は暗(àn )然(🥋)となっ(🖐)た。彼は女子(🙀)と小人と(👱)が、(🍬)元(🍩)来如何に御しがた(💫)いもの(📏)であるか(🖨)を(🥞)、よく知ってい(🏏)た(🤬)。それは彼等が、親しんでや(🔩)れ(🐟)ばつけ上(📇)り、遠ざけ(✳)ると(📵)怨(😹)(yuàn )む(♎)からであった。そ(🍌)し(🏄)て彼は、(🏴)今(jī(🈯)n )や仲(🐭)弓を讃める(🌀)ことに(🅾)よって、小(xiǎ(🐩)o )人の心が(♐)い(🚨)かに嫉(🎵)妬(🍪)心によっ(🔭)て蝕まれてい(🌓)るかを、まざまざと見せつけられた。彼は考えた。
孔(🚳)子は御者台(💛)にいる樊遅に(😖)話(🛋)しかけ(🔹)た。
彼は、そう答え(🦍)ておいて、これま(🔍)で門人(rén )たちが孝(xiào )道に(🔄)つい(🤽)て訊ねた時の孔子の教(🔪)えを、彼(bǐ )の記憶の(💍)中からさが(📎)して見た(🍾)。先(🚕)(xiā(🅱)n )ず(🤧)思い出(chū )されたのは、(🏠)孟懿(yì(🖊) )子の息子の孟武伯の問に対する答(😨)えであっ(👇)た。
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