「惜しい人物だった。私(🍊)は彼が進ん(🏍)で(🔨)いるところは見(🗿)たが、彼が止ま(🙎)っているところを見た(🐶)ことがな(🔰)かっ(✈)たのだ。」(📨)
「共に学(🍺)ぶことの出(🛳)(chū )来(lá(📏)i )る人はあろう。しか(🦖)し、その人たちが(😈)共に(📐)道に精(jīng )進する(🍼)こ(🔴)との出来(🚅)る人である(🍭)とは限(xiàn )らない。共に(🕣)道(dào )に精(🚘)進す(🌲)ることの出(chū )来る人は(🎏)あろう。しかし、その人たちが、(💡)いざ(👋)という(⏸)時に確乎(hū )たる信念(niàn )に立(lì )って行動を共に(👈)しう(⏮)る人で(🈁)あると(🔵)は(🧗)限(🎍)らない。確(🔓)(què )乎(hū )たる信(xìn )念に(💌)立っ(🎙)て行動(dòng )を共(🕑)にしうる人(🦖)はあろう。しか(🎋)し、そ(🏙)の人(rén )たちが、複(fú(🔡) )雑な現(🎖)実の(🔪)諸(🍃)問(wèn )題(🏆)に当(dāng )面(👀)して、なお事(shì(🌸) )を誤らないで共に(⛎)進(jì(💔)n )みうる人であるとは限らない。」
「堯帝の(📢)君徳は何(🌵)と大き(🤝)く、何(hé )と荘(🛎)厳なこ(🙄)とであ(💎)ろう。世に(🧦)真に偉大(🆓)なも(🍰)のは(💧)天のみであるが、ひ(🔸)とり堯帝は天とその偉大(🦓)さを共に(🍤)している。その(🌈)徳の広大(dà )無(wú )辺さ(👴)は何と(🚍)形容し(👕)てよいかわからない。人はただその功(🎷)業の荘厳(⏰)さと文物制度(📋)の(🐡)燦然(rán )た(💺)ると(🔭)に眼を見は(🕦)るのみである。」
「寒さ(🛫)に向う(🕑)と、松(sō(🌘)ng )柏の(🖤)常盤木であることがよくわか(🥃)る。ふだんは(🤖)どの木も一様に青い色(🥖)をしているが。」(🚷)
「その程度(dù )のことが何で得意に(🚂)なるねうちがあろう。」
○(🌬) こん(🎢)な有名(míng )な言葉は、「三(sān )軍も帥(🌋)(shuài )を奪(💞)う(🛩)べし、(🍚)匹(🌅)夫も志を奪(😂)うべか(✉)らず」(🔊)という文語(yǔ(🥇) )体(👮)の直(🐯)訳があ(💠)れば充(🥚)分(🚱)かも(🍫)知れ(🎀)ない(🍇)。
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