(小人(🦉)がつけ上るの(🌭)も(💭)、(🥀)怨むのも、ま(⏺)た(🕍)嫉妬(dù )心を(😓)起すの(🛏)も、結局は自分だけがよく思わ(🚜)れ、自(zì(🥞) )分だけ(🕗)が愛され(🍀)た(📒)いからだ。悪の根元は何(hé(🔺) )といっ(🚱)ても自(🌝)分を愛し(🙆)過ぎることにある。この根(gēn )本悪に(🍈)眼を覚まさせない(📑)限(🥋)り、彼(😵)等はどうにもなるものではない。)
(礼(lǐ )にそむ(🎲)くわけには行(há(🥥)ng )かない。しかし(🦄)、(📉)無(wú(💏) )道の人に招かれて、たとい一(🍣)日たりとも(👋)これを相た(🛎)す(🥝)けるの(🙁)は(🗨)士(shì )の道でない(🥗)。況んや策を以て乗じら(🔩)れるに於て(㊙)をや[#「於て(😢)をや」(⛅)は底本(běn )では「於てお(⬅)や」(🗞)](🌮)である。)
1 (📞)孟武伯、孝を問(wèn )う。子曰く、父母(📑)は唯そ(🌫)の疾((🍲)やまい)を之れ憂う(🥛)と。(爲政篇(piān ))
(あの眼にぶッつかると(🌁)、俺は喉も(🐱)手(shǒ(🕜)u )も急に硬ばっ(🎰)て来る(🚁)よう(🐙)な気がするんだ(💓)。今(🗑)(jīn )日も(💙)たしかにそうだった。俺(👲)(ǎn )の手が狂い出(👎)したの(🅿)は(🏦)、奏(🔘)(zòu )楽の最中(zhōng )に孔(kǒng )子の眼(🔲)にぶッつかってか(🌤)らのことだ(🥞)。)
或(🔣)ひと曰く(🅾)、雍ようや仁にし(📊)て佞ね(🤤)いなら(👬)ずと。子曰く、焉(yān )いず(🏩)くん(🚻)ぞ佞を用(🈳)いん。人(🤰)に禦あた(🏚)るに口給を以て(🍠)し(😴)、し(🤠)ばし(🌮)ば人に憎まる。其の仁な(👻)るを知らず、焉(yān )くんぞ(🦑)佞を用いん。
彼(🎚)は(🕯)、孔(kǒ(🛹)ng )子の(🆙)部(🐢)(bù )屋(😔)にはいるまで、ほ(⛅)とんど夢(🕔)(mè(😾)ng )中(😐)だ(🎩)った。彼ははいって見(jiàn )て、森(🗣)とした部屋の、う(🍩)す暗(😸)い(🎐)奥に、端然と坐っている孔子を見出(🚊)(chū(🎃) )し(🚹)て、(🥘)はじめ(🧦)て(🌔)吾にかえった。呼(hū )ばれた(💁)理由(⚓)をはっき(🍮)り意識(😱)(shí )したの(💶)も、その(📈)時であった。
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