二(🏃)(èr )三((😍)二(èr )二(🏰)八)
「君(🌟)子(zǐ(🥏) )は気(🔻)(qì )持(🤹)が(🚛)いつも(🥎)平和でのび(🌜)のびとしている。小人は(👙)いつもびくびくして何(hé )かにおびえてい(🚕)る。」(🕳)
○ 囘(huí(🤞) )==門人(🚧)顔囘(顔渕)
達巷たつこうという村のある人がい(🎆)った。――
「流(liú )転の相(📩)すがた(🤤)はこの通りだ。昼(zhòu )と(🔊)なく(🐸)夜となく流(👅)れてやまない。」
「忠実に信(💤)義を第一義と(🐸)して(⛷)一(yī )切(🧣)の言動を貫(🏘)く(🍡)がいい(🐾)。安(📴)(ān )易に自分より知(zhī )徳(dé )の劣(🥘)った人と交(jiāo )って(🗃)、いい気(📰)になるのは禁物(🚉)だ。人間だ(🚅)から過(guò )失はある(🍔)だろうが、大(⏭)(dà )事(🐵)なのは、その過(🚸)(guò )失を(🔔)即(⏩)(jí )座に勇敢(gǎn )に改(🦍)めることだ。」
○(😦) 聖(🤬)人・君(jun1 )子・善(shà(🤫)n )人==孔子の(🏳)いう(🌝)聖(🖤)人(🔻)・君子(🛬)は常(🕞)(cháng )に政治(🍕)(zhì )とい(🍌)うことと関係(🔡)があ(⏪)る。現(🔞)に政治の任に当(dā(📐)ng )つて(🏀)いると否とにかかわ(⬆)らず、(📦)完全無欠(😳)な徳(🍃)と(🐑)、(🏝)自由無(wú )碍な為政(⤵)(zhèng )能力を(👓)もつた人が「聖人」であり、それほ(🤸)ど(🚬)ではなく(⬇)とも、理想と(🔥)識見と(🥈)を持(chí )ち、常に修(💩)徳にいそしんで(🕰)為政(zhèng )家として恥(⏬)(chǐ )かしくない人(🛳)、少(⌛)くとも政治(👍)に志して修養をつんでいる人、そ(🥗)ういう人(rén )が「君(⚡)子(🚙)」な(🚅)のであ(🗄)る。こ(👱)れに反(♊)して(🐏)、「善(🐯)人(rén )」は必ずしも政治と(🚌)関係は(🥕)ない。人間(jiān )として諸(🍤)徳のそな(🐀)わつた人という程(😀)度の意味(⏯)で(🧦)用い(😜)られている。
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