「(🏭)どうも美濃みの(🦄)の商人にあっちゃ、かなわない(💗)。中津川あた(🍙)り(🔺)にはなかな(🌛)か勇敢な人(rén )がいますね。」と平助が(💿)言って(🔽)見(😯)せる。 すると、先生の(📟)左がわにすわって(💗)いた(📓)次郎(🤺)が言っ(🌆)た。
と、少佐(📗)は、いかにもうしろをはば(🅰)かるように、一(🌳)層声をひそめ、
銭金ずくなら(💍)、め組(🍛)がついて(🔨)る、(🐃)と鉄砲(pào )巻(quàn )の皿(💞)を真中ま(👧)んなか(🔃)へ(🐨)突出した、と思いねえ。義理(💑)にゃ叶わねえ、御新造ごしんぞの方は、(🍾)先生が子(zǐ )飼(💳)から世話になっ(💊)た、真砂町(dīng )さんと云う(🙍)、大先生が不(😹)承知だ。聞きねえ。師匠と親は無理なも(📠)のと思(🌒)え、とお祖(🏳)師様が云ったと(💝)よ。無(👰)理でも通さに(🈸)ゃならねえ処(chǔ )を、(💵)一々御尤(yóu )ごもっ(🌲)ともなんだから、一言もなしに、御(➿)新(xīn )造も身を退ひいた(🕴)んだ。あんなにお睦じかった、(🐶)へへへ、」
第二の(🌻)場合は、時間的(de )に(🧐)早く、(🐷)形の(📓)上で(👴)ある結(jié )果を得ること(💡)が教育の目(🏴)的であ(🤣)りますならば、なる(😌)ほどいい(🏐)方法だといえ(🍽)る(🥡)かも(💈)知れません。また、意志(😵)の鍛錬という点からいって(🐂)、(🌌)非(fēi )常に効果のある方法(🐙)のようにも思えます。しか(⛴)し、こんな風にし(📹)て育てられた(🥒)子供は、ど(〽)うかすると、(🎆)いじけた卑怯者になったり、(🤦)わ(🐩)るがしこい裏(lǐ )表(biǎo )のある人間にな(🕡)っ(❌)たりします。また、かりに意志(zhì )(🏙)が鍛(duàn )錬されるとし(🎉)ても、(🐄)その意志は(㊗)、頑固(🚖)で盲目的で(🛏)、複(♎)雑(🍅)な人生(🔍)に処して(🧠)適(🛴)切な判断を下す知(zhī )性の(🍸)伴わない(📼)ものになっ(⏸)てしまいがちであります。つまり、こういう教育法(fǎ )か(🐞)らは、ほんとうの道(🖨)徳(dé )心も、ほんとうの(🕚)科学精神(🍠)も生れて来ません(🧠)。従(cóng )って、子供の生命を伸ばすという(🤾)ことが教(⛰)育の目的(de )であるかぎ(🛣)り、それは真の意味での教育だとはいえないのであります。
「だれだ」と光(🚫)一は背(bèi )後(hòu )を向い(📋)ていった。が(💕)人の(🍳)姿は見えない。菜の花(🆒)畑(tián )の間や肥(🐜)料(liào )小(🚊)屋の間(jiān )からさかん(🔦)に(➿)つぶて(👴)が飛んでくる(🌙)。
多鶴子は豹一の(🦏)傍にぴったり体を(🥝)つけて(😜)坐りなが(😶)ら言った。昨夜(yè )から妙に(💜)そわそ(🔄)わと落ち着かなかった母親も、多鶴(🏙)子(💽)に無理に(🕛)説き伏せ(🐹)られて、(🕔)温泉(quán )へ行っ(😈)てしまった。残(cán )るのは女中だけだった。
(この水は(🤶)こりゃ井戸(🌅)い(🍫)どのでござりますか。)と、きまりも(👿)悪し、もじもじ聞(wén )くとの。
『まあ(💥)、貴(guì )方(🏺)の(🎚)方(📏)で思つた(🔶)とこ(🍖)ろを附(fù )け(🍇)て見て下さ(🕷)い。』
「吉(jí )左衛(⤵)門さん一(🐨)代限りともありますね。なんにしても、これは名誉だ。」
「そう(🕖)言えば、半蔵さん(🎟)のお友だちは(🕣)二(èr )人ともまだ京都です(🥢)か。」
「いや(🈶)、(⏫)どうしても俺は病院(🛄)へ行(🦌)くことは厭(yàn )いや(👱)だ」
「いや、(📝)たしか(🔩)に以前に比べると沈默家(jiā )におなりのようだ(🔘)。」
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