「ど(😽)うも美(měi )濃(🤬)みのの商人にあっ(🏡)ちゃ、かなわ(🏷)ない(😷)。中津川あたりには(❣)なかなか勇敢な人がいます(⚡)ね。」と平助が(👱)言って(✳)見(🉑)せる。 すると、先生の(🐮)左がわ(🚞)にすわっていた次郎が言った。
と、少佐は、いかにもうしろを(🔆)はば(📂)かるように、(🐟)一層声をひ(🌌)そ(📸)め、
銭金ずくなら、め組が(🏷)ついてる、と鉄砲巻の皿(🥖)を真中まんなかへ突出した、と思(sī )いねえ。義理にゃ叶わねえ、御新造ごしんぞの方は、先(xiān )生が子飼から世話になった、真砂(🌂)町(🏣)さ(😑)んと(🧛)云う、大先(🔽)生が不承(🍸)知だ。聞(wén )(🐠)きねえ(🏆)。師(shī )匠と(🆑)親(qīn )は無(🈶)理なものと思(🍚)え、とお(🍾)祖師(⛩)様(✈)が云ったとよ。無理でも通さにゃな(🐘)らねえ処(chǔ )を、一々(📝)御尤ごもっとも(💳)なんだから、一言(yán )もなしに、御新造も(🤣)身を退ひいたんだ。あん(🛄)な(😬)にお睦じかっ(🎬)た、へへ(🧥)へ(🗾)、」
第(dì )(🔲)二の場(✊)合は、時間的に早く、形の上(shàng )で(💉)ある(🥉)結果(guǒ )を(🕕)得(dé )(🗿)ることが(🦅)教育(yù )の目(mù )的でありますならば、なるほどいい方法だといえる(🌎)かも(⭕)知れません。また(🈚)、意志の鍛錬(📖)という点からいって、非常(cháng )に効果の(📘)ある(🗻)方法のようにも思えます。しか(😠)し、(😔)こんな(🗿)風にして育てら(⬇)れた(🔗)子供は(😉)、どうか(🥟)すると、いじけ(🏥)た卑怯者(🏌)になったり(🦍)、わるがしこい裏(lǐ )表のある人間になったりします。また、かりに意志が鍛錬されるとしても、その(♈)意志(🚉)は、頑(wán )(🚝)固で盲目的で、複(🗳)雑な人生に処して適切(qiē )(💤)な判(pàn )(🥈)断を下す知性の伴わないものになってし(👮)ま(📷)いがち(💅)であります(⛲)。つまり、こうい(🌰)う教(🍨)育法からは、ほんとうの道徳心も、ほんとうの科(📊)学精神も生れて来ません。従って、子(zǐ )供の生命(➗)を伸ばすということが教育の目(🍍)的であるか(✋)ぎり、(🐛)それは(🕶)真の意(🛵)味での教育(yù )だと(🏛)は(🏤)いえないのであります。
「だ(🚠)れ(🔑)だ」と光(🔘)一(🕵)は背後を向いていった。が人の姿(🏏)は(📰)見えない。菜の花畑の(🤕)間や肥料小屋(🌂)の間(jiān )(💾)か(⏹)らさかん(🎍)につ(🐡)ぶてが飛んでくる。
多(duō )(🤷)鶴(🛏)子は豹一の傍にぴったり体をつけて(🐨)坐り(😌)ながら言った。昨夜から(🤼)妙にそわそわと(🏃)落ち(🏩)着かな(🗯)か(⚫)った母親も、多鶴(hè )子に無理に(🤶)説き伏(⏩)せ(⏺)られて、温(wēn )泉へ行ってしま(🍮)った。残る(🛳)の(🤳)は(🍣)女中(🏠)だけだっ(⛅)た。
(この水はこりゃ井戸い(🥇)ど(🔔)ので(😴)ござりますか。)と(👅)、(💬)きまりも悪(è )し(➿)、も(📕)じ(⏫)もじ聞(🥊)くとの(🍧)。
『ま(📫)あ、貴方(fāng )の(💉)方(fāng )で思(⚫)つた(🛅)ところを附けて見(🍀)て下(🍆)さい。』
「吉左衛門さん一代(dài )限り(🏇)ともありますね。なんに(🐠)し(💘)ても、これ(🦒)は名誉だ。」
「そう言えば(👢)、半蔵さんのお友だ(📷)ちは二人ともまだ京都(dōu )ですか。」
「いや、(📷)どうしても俺(ǎn )は病(bìng )院へ行くことは厭いや(🌠)だ」
「(🈷)いや、たしかに以前に比べる(🤠)と(🍲)沈(shěn )默(mò )家におなりのようだ。」
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