漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木(🍄)曾(😇)きその(💼)棧橋かけ(👻)は(🆔)しといふところの休茶屋やすみ(🍥)ぢや(👍)やに飼かつ(👦)てあるお猿さるさんが、そ(🧖)んな(🤱)ことを父とうさんに尋(📓)ね(🗃)た(🔕)づねました。「で、ど(⤴)う(🏺)で(♓)した。やっぱり(🕞)次郎さんがあやま(🏣)りなすっ(🧙)た(🅱)んです(😊)か。」
「どうだネ、栄ち(🥒)やんの(🔟)ところへ(🐆)も、貰つた物でも分(✖)けて置いてツたら。」
要らぬと言えば、黙然だんまりで、腰から前さきへ、板廊(láng )(🤒)下の暗い方へ、スーと消え(🎉)たり…(🏆)…怨敵(dí )おんてき、退散たいさん。」
「お前達(dá )は(🎒)海(🆒)を見たことがあ(🏄)るかね」
樹(🤰)さん、(🎪)君(⛱)のお(🥄)父さんも(🏧)最(🎆)早もう居(jū )な(📐)い人だし、私の(➖)妻も居ない。私が山から下りて来てから今日までの月日は(🚵)君や私の生活(huó )のさまを変(biàn )えた。しかし七(qī )年間の小諸(zhū )生活は私に取って一生(🔜)忘れることの出来ないものだ。今でも私(🚞)は(🐌)千(⬜)曲(qǔ )川ちくまがわの(🔙)川上(shàng )から川(😏)下ま(📏)でを生(🍧)々(🌫)いきいきと眼の前に見るこ(🐴)とが出来る。あの浅間の麓ふもとの(✡)岩石(⛪)の多い傾斜のところ(📐)に身を置くよう(👨)な気がする。あの土のにお(⛲)いを(🥌)嗅かぐような気がする。私が(🍩)つ(🙍)ぎつぎに(🔣)公けにした「破(➿)戒(jiè )」(⚾)、「(♎)緑葉集」、それから「(🏮)藤村集」と「家」の一部、最近の短篇なぞ、私の書いたも(🧟)のをよく読んでいてくれる(🔇)君は何程私(sī )が(🌗)あの(🏰)山(shān )の上から深い感化(huà )を受(shòu )けたかを知(🙂)らるる(🗓)で(🧔)あろ(🚳)う(💩)と思う。このスケッ(📵)チ(🍀)の(🔎)中で知(🐰)友神津(jīn )猛こうづ(🆘)た(🔜)けし君(jun1 )が住む山村の附近を(😎)君に紹(shào )(🈳)介しなかった(🎚)のは遺憾である(🧔)。私はこれまで特(tè )に若い読者のために書いたこ(🎭)とも無かっ(🏘)たが、この書は(🍔)いくらかそ(🚅)ん(🔥)な積りで(👊)著あらわした。寂しく地方に住む人達のためにも、この書がい(🌾)くらかの(🏡)慰めに(🕟)成らばなぞとも(🍎)思う(🎽)。
その中にも、庄屋(wū )(🥚)と本陣(zhèn )問屋と(🌠)が、東美濃から伊那(🍎)へか(⚪)けての平(🦑)田門人を代表する(🌺)と見てい(🧦)い(🌍)。しかし、当時の庄(zhuāng )屋(wū )(👫)問屋本(běn )陣なるものの位置(🐰)がそ(🍖)の籍を置(💒)く公私の領地に深き地方的(de )な関係のあ(🖍)ったことを忘れてはならない。たとえば、景(jǐng )蔵、香蔵(🐛)の生(shēng )ま(🦀)れ(🤚)た地(🐶)方は尾州領で(🔲)ある。そ(➰)の地方は一方は木曾(céng )川を隔てて苗木なえ(🦏)ぎ(🚗)領(lǐng )に続き、一(🏞)方は(🔳)丘陵(🎞)の起(qǐ )伏す(👣)る地勢を隔(gé )てて岩(✉)村(cūn )領に続いている(📞)。尾州の家(😙)老成瀬(lài )なるせ氏は犬山に、竹腰たけご(🔙)し氏(shì )は今尾(wěi )(🌅)いまおに、石河い(🍠)しかわ(🕞)氏は(🦐)駒(🛃)塚こまづかに、(🛍)その他八(bā )神やがみの(😏)毛利もう(🔝)り(🤺)氏、久(🕘)々里(lǐ )く(🤱)くり九人衆など、いずれも同(tóng )(🔓)じ美(🌉)濃の(🔯)国内に居所を置(🤾)き、食邑し(⏸)ょくゆうをわかち与え(🕹)られて(🍽)いる。言(yán )って見れば、中津川(♍)の庄(zhuāng )(🎣)屋は村(cūn )(🍇)方の年貢米(🚦)だけを木(mù )曾福(🥩)島の山村(🐧)氏(🤑)（(😉)尾州代官(guān )）に納める(🔥)義(yì )務はあるが、その他の関係におい(🚬)ては御三家(jiā )(🏍)の随(📵)一なる(🕦)尾州の縄(shéng )張(⏲)なわば(🍠)りの内(nèi )にある(🌖)。江戸幕府の権力も直(zhí )接(🚮)にはその地方に及ばない。東(👬)美濃(nóng )と南信濃とで(🏾)は(😜)、領地関係も(😲)おのず(🎒)から異なっている(🌼)が、そこ(🤥)に籍を(🥈)置(zhì )く本(běn )陣問(🚉)屋庄屋なぞの位置はやや似ている。あ(🚶)るところは尾州旗本領、(🏷)あると(👜)ころはいわゆる交代寄り(💘)合いの(🔡)小(xiǎo )藩なる山吹(chuī )領というふうに、公(gōng )領私領のいくつにも分(🏬)かれた伊那(🎺)地方(🎎)が篤胤研究者(🏡)の苗床なえどこであったのも、決して(🏄)偶然ではない。た(🚺)とえ(⛎)ば暮田正香く(🕢)れたまさかのよ(➗)うな幕府(fǔ )の注(zhù )意人物が小野の倉沢家にも、田島の前(🚫)沢家に(👃)も、伴(📝)野ともの(🍢)の松尾家にも、座光寺の北原(yuán )家に(🈂)も、飯田(tián )の桜井(jǐng )家(🌄)にも、あるい(📆)は山吹(🦇)の片桐家(jiā )にもというふ(⛺)うに、巡行寄食(shí )して隠(yǐn )れ(🧛)て(🔬)いられるのも、伊那の谷(gǔ )なればこそだ(🏐)。また、たとえば長谷川はせが(👊)わ(🦋)鉄之進(❗)、権田直助ごん(🥫)だなお(🏊)す(⚓)け、(🌚)落合直亮(🚕)なおあ(😳)きらの志士た(✌)ちが小(🦃)野(🏴)の倉沢家に来たり投じて潜伏していら(🍝)れるということも、こ(🌜)の谷なればこそそ(⛷)れができたのであ(🍀)る。
次郎は、それからかなりたってから、だし(🏄)ぬけ(👄)に言(😕)った。
「う(👰)うん、このぐ(🏝)らい。」
「(🎼)どろぼう(💳)めが、畜生」
「寒けりゃ女は蒼くなるものかね。私は今(📶)まで赤くなるとばかり思(sī )ってた(⏭)。いいえ、戯言(yán )じょうだ(🥀)んじゃないよ。全(quán )く(🍙)こう寒くち(💧)ゃ遣切れない。手も何(⛅)も凍かじかんで了う。時に、あの何(🚌)は――大将は(🗺)…(〰)…」(🔮)
「ええ、それはだ(🛣)いじょうぶ。しかし今度は理事長もお骨(gǔ )が折れますね。何し(🐇)ろあの(🎞)荒(🕙)田老人が正(⭐)面(miàn )きって口をききだしたんですから。」
「(♒)そんな暴(🕞)論はありま(🐃)せんよ。広く読(🥙)まれているの(🥕)が、通(🔱)俗小説の証拠ですって(😊)、そんな暴論(lùn )はないと(📒)思いますね。そう云(✊)う議論をすれば、沙翁シェク(🎡)ス(⏱)ピアの戯曲だ(✂)って、(🚩)通俗戯曲だと云(💽)うことになる(🤪)じゃありませ(🏍)んか。ホーマアの(🧢)詩だって、ダ(✊)ンテの神曲だって、みんな(🛤)広く読まれていると云(😵)う点で、通俗的作品(📲)と云うことにな(🚓)りそうで(🐟)す(👱)ね。僕は、そう(🌷)は思(sī )(👿)いませんよ(🐉)。それと反(fǎn )対(💪)に、立派な芸術(shù )的作品ほ(🧡)ど、(⛏)時代(🔇)が経(jīng )て(📄)ば、だ(🌼)ん／＼通(tōng )(🚼)俗化して行くの(🎪)だと思(🏰)うの(🚆)ですね。トルストイ(🚒)の作(zuò )品が日本などでも段々通俗(sú )化して来たよう(🔬)に、通俗(sú )化して行かない作(zuò )品こそ、却かえって何(✏)か(🉐)の欠陥があ(💇)ると(🦍)思う(✔)のですね。御覧な(🔂)さい！ 馬琴でも西鶴でも(🥗)、(🥪)通俗(sú )(♐)化して行けばこ(🌑)そ、後(👜)代に(🧢)伝わるのじゃありません(👏)か。『(🙏)金(jīn )色夜叉』が通俗(sú )(😮)化(huà )しているからと云って、あの小説(shuì )の芸術的価値(💂)を否定することは(🆒)出(👥)来ませ(😻)ん(🔲)よ(🐏)。僕(pú )は芸術的に秀すぐれて(📬)い(🐵)ればこそ、(🚫)民衆の教養(yǎng )が進むに従って、(🈸)段々通俗化して行(háng )(🦇)ったのだと思(📓)う(🤯)の(😤)です(🕵)。紅葉(yè )の考え方(💐)や、観(guān )方(😙)はい(🐔)かにも常(📉)識的かも知(zhī )れません。が、然し作品全(📩)体の味(👡)と(💖)かその表現などにこそ、却って芸(🗺)術的な価値(🍝)があるの(🗳)じゃありませ(🛌)んか。あの作品の規模きぼの大きさ(🍸)から云っても(〽)、画面的に描き出す(🌘)手(🎭)腕から云っても、明治時代無二の作家と云ってもよい(⛔)と思(sī )うのです。いや、あの鼈甲(jiǎ )牡丹(👈)べっこうぼたん(🆖)のように(📷)、絢爛けんらん華麗な文(🐎)章丈を取っ(🏋)ても、優に(🆔)明治文(wén )学の(🚝)代(🕰)表者と(🗡)して(💟)、推す価(⏸)値が十(shí )分(fèn )だと思うの(📻)です。」
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