現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「やあ、道(🥫)江さ(➖)んじゃありま(🈂)せん(🌖)か(🌶)。」「H・S」で(🔌)は、新たに採用する職工は必ず現に(🛋)勤務している職工(gōng )の親や兄弟か……(🚂)でなければならなかった。専(💜)務は工場(🌨)の(🚕)一大家(jiā )族主義(yì )化を考えていた。――然し(😚)その本当の意味(wèi )は(🔒)、どの職工(gōng )もお互(hù )いが勝手なことが出(🔲)来ないよ(🍿)うに、眼(yǎn )に見えない「責任(👝)上(🤪)の連繋れん(🚁)けい(✏)」を作って置くことにあった。それは更に、賃銀(yín )雇(😚)傭とい(🥔)う冷たい物質的関係以外に、会社(🚰)のそ(🔠)の(📺)一(yī )家(⚫)に対す(🎾)る「恩恵(✳)」と(😃)も(🆒)見れ(🤜)た。然(🏧)し何(hé )よりストライキ除けにな(🕺)るのだった(🚖)。で、今合理(😻)化の政策を(🌮)施(🛅)行(🐈)しよう(🥀)とし(🔠)て(💑)いる場合、これが役立つことになるわ(🖱)け(🧘)だった。

「お母(mǔ )さ(📠)ん、もう少(➰)しお休(xiū )み(🥒)なさい。まだ起きるには早うご(😨)ざんす(🦍)」(🐖)

『御話、御(🌌)話――』

 と言いながら、四(sì )条通(tōng )(⬜)へ抜ける(🎳)と、薄暗い(🐜)小路へ(🕚)はいって行った。崩れ(😳)掛(🍨)っ(💖)たお寺の壁に凭れてほの暗(àn )い電灯の光に浮(🛋)かぬ(🌵)顔(⛩)を照らし(⬅)て客待ち(🍟)している(🌷)車夫がい(🌛)たり、酔っぱらいが反(fǎn )吐を吐き(🙄)なが(😹)ら電柱により掛(🉐)っていたりす(🏴)る(🌏)京極(🔹)裏(lǐ )(📉)の小路を突き当って、「正(zhèng )(🤕)宗ホール」へはいった。

 岸本は硝子戸ガラスどに(🤰)近く(🙄)行った。往来(🙂)の方へ(💽)向いた二階の欄てすり(📭)のところ(🙈)から狭(xiá )い町を眺めた。白い障子のはま(💎)った幾(jǐ )つかの窓(🗨)が(🚒)向(xiàng )い側(🗄)の町家の(🌈)階上(shàng )うえにも階(💗)下した(🚭)に(🔟)もあった。その窓々(⏭)に(🏠)は、(💐)岸(🀄)本(běn )の家で部屋の壁を塗(📡)りかえてさ(👁)え、(🤤)「お嫁さんでもお迎え(👎)に成るんで(🍰)す(🍱)か」と噂(⏩)う(🔟)わさするよう(❕)な近(🤭)所の人達(🍻)が住ん(👆)でいた(🦀)。いかなる町(dīng )内(nèi )の秘密をも(🈁)聞き泄もらすまいとし(🐬)ている(🛃)ようなある商家のかみさんは(🕰)大きな風呂敷包を(📰)背負(fù )って、買出しの帰(guī )りらし(⤵)く(🎢)町を通(tōng )(🏞)った。

 ち(🔞)ょうど、お民(🏡)も妻籠つまごの生家さとの方へ出かけてまだ(🍄)帰って来(lái )ない(🛬)時である。半(💟)蔵のそ(🐛)ばへ(🦂)来て(🎵)祖母たちと一緒に屏(píng )風の出(chū )来をいろ(🀄)いろに言って(🍰)見るお粂も、もはや物に感(🍸)じ(🤴)やすい娘ざかりの年ごろに達(dá )している。彼女(nǚ )は、母よりも父を多(duō )くう(🌔)けついだ方で、(♋)その風俗(🔞)なりなぞも(🥍)嫁(🔐)入り前の(🦒)若さとしてはひどく(🐕)地(dì )味づくりであるが、襟えりのと(🌵)ころには(♐)娘らしい(🛃)紅梅の色をのぞかせ(👥)、それがまた彼(bǐ )(📁)女によく似合って見(📪)えた。彼女はまた、こう(🧗)した父の(👧)意匠したもの(🎹)なぞに(📱)ことのほかのおもしろみを見つける娘(niáng )で、これを父が書く時に(😲)も、そのそ(🕘)ばに来て(🔚)墨をすろうと言い、紙(zhǐ )(🗼)にむかっ(🍉)て筆を(👓)持(chí )った(🏄)父の手から彼(bǐ )女の目(mù )(👂)を(🐽)放さなかったくらいだ。もともとこの(🕋)娘の幼(🔙)い時分から親の取りきめ(✋)て置(🏔)いた(📈)許嫁いいなずけを破約に導いた(🌕)のも、一切のものを根(gēn )から(🍳)覆(fù )くつがえすよう(🚫)な時節の(🤤)到来した(🍐)ためであり、これまでどおりの家と家との交際もおぼつかないからと(🤛)いうのであ(💾)って、旧ふるい(🚎)約束事なぞ(♉)は大(dà )小となく皆押し流された。小さな彼(bǐ )女の生(🌚)命いのちが(👃)言い(👇)あらわしがたい打撃(🍔)をこうむっ(🤤)たのも(😻)、そ(🍧)の(🗞)時であった。でも、彼(📸)女は(⛄)そう(🔊)しおれ(💜)てばかりい(🖤)る(🥃)わ(💸)けでも(🙊)ない(🌹)。祖(🧖)母のためにと父の造(💃)った屏(🎡)風なぞができて見(😈)る(🥏)と、彼女はその深(shēn )傷ふ(🏁)かでの底からたち直(zhí )(🛏)ろうとして(🌶)努め(🕯)るもののごとく(🖤)平素の調(🤓)子(zǐ )に帰って、娘ら(🍼)しい笑い声で父の心までも軽くさせ(⛸)る。

 間(jiān )もなく三吉は(📁)新橋行(💪)の列車の中に(🤯)入った。窓(chuāng )の外(wài )には、見送の切符を握(🔦)った(🐙)正太が立(📱)って、何も(👌)かも(🐇)惨酷む(📅)ごいほど(🌲)身に(🤭)浸しみるという様子をしていた。車掌は飛んで来て相(😯)図の(💁)笛(🚷)を鳴ら(🚮)した。正太は前の方へ曲こ(🌬)ごみ気(qì )味に(✊)、叔父をよく見ようとするような眼付(fù )をした。三(🥛)吉も窓(⬆)の(👽)と(🔐)ころに、濡(💒)ぬれ雫(⤴)しずく(👱)に成った鶏のようにションボリ立(🤠)っていた。

「仕様(🏡)が(🕉)ない(😽)なア、こんなに遅くなって人の家へ(👸)無暗むやみに入って来て」

「(📚)わいは知らんぜ」安二郎はと(🐻)ぼけて見せた。軽部が中(zhōng )学(xué )校(xiào )の教(🐅)員(yuán )になりたがっていたこ(✍)となども俄(é )かに想(🈂)い出されて、お君(jun1 )はすっかり体(🛢)の力が抜(bá )けた(🌈)。安二郎は豹(bào )一に算盤(pán )を教え、いずれ奉公に出すか(🎥)高利(👃)の勘(kān )定や集金に使う肚らしかっ(🍽)た(🎻)。

・どちらがよりよ(🍔)く伸び(🛂)ているか

「いや、どうも(💩)突然伺(🕕)うかがいまして。」と、子(zǐ )爵(jué )は如才なく挨拶あいさつ(😂)し(😓)ながら先に立って、応(yīng )接室(shì )に通った。

 あわや抜き出そうとする。と床しい人香が、はっと(📝)襲って、(🚒)

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《えろげ 評価》よくある質問

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A (🕤)私は(🌸)赤面するばかりである(🆘)。先生は、(🚻)親子(🔮)どんぶり。私は、おしるこ。たべ(🚙)終(🥚)って、
A「(🈯)戦争が終ったら、こ(🏓)んどはまた(🚅)急に何々主義だの、(🌒)何々主義(🎿)だ(♐)の、あさまし(💇)く騒ぎまわ(🔈)って、演説なん(♍)かしているけれ(🥒)ども、私(🍼)は何一(🎛)つ(🌽)信用できない気持(🆚)です。主義も、思想(🔈)も、へったくれも(🍌)要(🅱)いらな(🤤)い。男(🔔)は嘘(💷)うそ(🐌)をつく事を(🏜)やめて、(🐈)女は慾を捨(⛰)て(😠)たら、それで(🥅)もう日本(🍝)の新しい建設が出来(🛐)ると思う。」
A「面白(♉)いのか(👈)い、(🔒)その本は? (👽)大分熱心じゃ(🗼)ないか」
A 彼はあの街(🏺)頭の討(❕)論を終え(⚪)て(🕞)、ほっとして(⛲)汗を拭き、そ(🥊)れから急(🌼)に不(😵)機(🐤)嫌(🕞)な顔になってあ(🤞)のひとの役所に引上げる。
A 京都に「わ(🎎)らんじ(🍕)や」と云う有名な料(🎲)理屋が(🌨)あって、こゝの(🍵)家では(⏲)近頃ま(⬜)で客間(🌮)に電(✖)燈を(⏯)と(⚾)もさず、古風な(🔝)燭台(💺)を使うのが名(🏓)物に(🛥)なっていたが、(🍈)ことしの春(💳)、久し(🖋)ぶりで(⛏)行ってみ(🕖)る(📎)と、(🐄)い(💙)つ(🛂)の間にか行燈式の電燈を使うようになっ(🛰)てい(🥔)る(🔼)。いつ(🕦)からこうしたのかと(📼)聞くと、(🏫)去(🍫)年(🌵)からこれにいたし(🚧)ました(🍨)。蝋(🎫)燭の灯ではあまり(👦)暗すぎ(✋)ると仰っしゃるお客(😩)様(🐧)が多い(👫)もの(🎎)でご(🗝)ざ(🥣)ります(🎒)から、拠んどころなくこう云う風に致し(🌨)ましたが、(💣)やはり昔のまゝの方がよい(⛓)と仰っしゃるお方(🕧)には、燭台を持(🕶)って参りますと(🈶)云う。で(🎊)、(💸)折(😕)角そ(〰)れを楽しみにして(🥪)来たのであ(🗻)るから(🗺)、燭台に替え(🍠)て(🚺)貰ったが、(🎿)その時私が感じた(⛽)のは、日本の漆器の美しさは、そう(🦑)云うぼ(🏿)んや(🔤)りした薄明り(🤾)の中に置(💤)いてこそ(📫)、始(🖱)め(🔽)て(😸)ほんと(💛)うに発揮され(🌖)ると云(🌇)うこ(🌍)とであった。「(🥛)わ(🅿)らん(🚣)じや」の座敷と云うの(🎚)は四畳半ぐらいの小じ(🍯)んまり(🎬)した茶席であ(🚢)って、(📇)床柱(♏)や(🍷)天井(㊙)なども黒光りに光(⬆)っているから、行(📙)燈式の電燈でも勿論暗い感じがする。が(🦖)、そ(🐏)れを一(🕷)層暗い燭台に改めて、その穂のゆら(📆)/\とまた(😹)ゝく(😇)蔭にあ(🖤)る膳や椀(🎓)を視詰め(🎖)ていると(🌈)、そ(⚽)れらの塗り物の沼の(🌟)よ(👄)う(🚥)な深さと厚みと(📞)を持っ(😴)た(🔚)つやが、(🌋)全く(🚖)今までと(🚲)は違(🥧)った魅(📜)力を帯び出して来るのを(㊙)発見する(👃)。そ(🐕)し(🚹)てわれ/\(⛹)の(❕)祖先がうるしと云う塗料を見(🐿)出(🎋)し、(🐢)それを塗った(🐬)器物(💋)の(🍂)色(🎈)沢に愛着(🛅)を覚えたことの偶然で(⛸)ないのを(🍒)知るのである。友人サバル(💈)ワ(🧤)ル君の話に、印度(💆)では現在でも(🙈)食器に陶器を使うこと(🐁)を卑しみ、多くは(⛓)塗り物を(🍨)用いると云う。われ/\はその反対に、(📅)茶(🚢)事(🔩)とか、儀式とか(💅)の場合(📂)でなければ(🍘)、膳と吸い物(🛄)椀の(⤴)外は殆ど陶器ばかりを用(🛰)い(🌵)、漆器と(🕣)云うと、野暮くさい、(📅)雅味のな(😌)いものにされ(🔲)てしまって(🐑)い(🌈)る(🕹)が、それは一つには、採(🍈)光や照明の設備が(🎟)も(🆕)たらした(🔸)「明るさ」の(🗳)せいで(🦏)はない(🔑)であろ(Ⓜ)うか。事(🔀)実、(🎟)「闇」を条(🚏)件に入れなけ(🎶)れば漆器の美しさは(🤜)考えら(🔙)れないと云(🎉)っ(🚊)て(🚘)いゝ。今(😤)日では白漆と云うようなも(🤣)のも(😘)出来たけれど(😰)も(🐉)、昔(🍒)からある(📗)漆器の(🔣)肌は、(😻)黒か、茶か(🏖)、赤であって、それは幾重もの「闇」が堆積(🚥)した(🦊)色であり、(🛢)周囲を包(💨)む(🕞)暗黒の中から必然的に(🏩)生(📈)れ出たも(🎚)ののよう(🤯)に思える(🆘)。派手な(🕷)蒔(🔅)絵ま(♐)きえなどを施したピカピカ光る蝋(🛏)塗(🏛)りの手箱とか(🕊)、(🌗)文(💺)台とか、棚とかを見る(🤺)と、いかにも(🌹)ケバ(🤸)ケバしく(🌐)て落ち着きがな(⏸)く(🔫)、(🔭)俗(👯)悪にさえ思えることがあるけれども、もしそれらの器物を取(🥤)り(🦒)囲(⬛)む空白を真っ黒(👾)な闇で(🍶)塗り潰し、太(🧓)陽や電(🧡)燈の光線に(🗂)代えるに一点の燈明か蝋燭のあかりに(💩)し(🛀)て(🕔)見給え、忽ちそのケバケバしい(🗑)ものが底深(🍑)く沈んで、渋(🚾)い、重々しい(🎯)も(☔)のに(🖕)なるで(🛃)あろう。古え(🌟)の工藝家がそれらの器(🤹)に(🥀)漆を塗り、蒔絵を画く時は、必ず(🚚)そう(🦍)云う暗い(🤥)部屋(📘)を頭に置き、乏しい光り(📐)の(🧟)中に(📯)おける効果(👺)を狙ったのに違い(⌚)なく、金色を贅沢に使ったり(⚓)し(🍛)た(🦃)のも、それが(🎱)闇に(✖)浮かび出る工(🛣)合や(🌇)、燈火を反(🧚)射する加減(🥌)を考慮したものと(⌚)察せられ(🚺)る。つまり(🎓)金蒔絵は(🧑)明(😎)るい(🤳)所で一度にぱっとその全体を見るものでは(🆕)なく、暗い所(🎥)でいろ/(🗝)\の部分(🍩)がとき(🎣)/″\少しずつ(📊)底光(💯)りす(📘)るのを見るよ(🕴)うに出(🎍)来ている(🍢)のであって、豪華絢爛な模様の大(👖)半を闇に(🕣)隠してしまって(♌)いるのが、(🦈)云(🐂)い知れぬ餘(🗼)情(🙁)を催すのである。そして(💢)、あ(🐼)の(🗜)ピカピカ光る肌(🍽)のつやも、暗い所に置いてみると、(👎)それがともし(🎻)火の穂のゆらめきを映し、静かな(🕐)部屋にもお(🖌)り/\風のおとず(💘)れの(😄)あることを(🧣)教えて、そゞろに人を瞑想に誘い込む。もしあ(🥋)の陰鬱(🏤)な室内に漆器(🍥)と云う(⛷)ものが(🛋)なかったなら、蝋燭(📕)や(🏪)燈明の醸し出す怪し(🚕)い光りの夢の世界が、その灯のはためきが打って(🛴)いる夜の脈搏が、ど(⚓)ん(🅿)なに魅力を減殺(🦕)されるこ(🍝)とであろう(🤥)。まことにそれ(➗)は、畳の(😸)上に幾す(🙍)じ(👥)もの小(🥅)川(🧢)が(😒)流れ(💙)、池(👛)水が湛(🌂)えられている如く、一つの灯影を此処彼(🈷)処(💓)に捉えて、細く、か(🌎)そけく、(🎖)ちら/(🎟)\(♌)と伝えな(⛹)がら、夜その(📌)も(🔮)のに蒔絵をしたような綾を(🌯)織り(🔬)出す。けだし食器(🕳)としては陶(🕶)器(🚰)も悪(🚵)くないけれ(💭)ども、陶(🌧)器には漆器のよ(🍞)うな陰(🧜)翳がなく(🗾)、深み(🚰)がない。陶器は(🏼)手(🌂)に触れると重(🈵)く冷たく、しかも熱(🔟)を伝え(📬)ることが早(🎷)いので熱い物を盛(🤸)る(🎩)のに(📌)不便であり、そ(🐌)の上カチ(😘)カチと云う音がす(🐿)るが、漆(🤥)器は手ざわり(🏭)が(🐜)軽(🚶)く(🛑)、柔(🏹)かで(🚃)、耳(🧙)につく程の(🛷)音を立てない。私は、吸い物椀を(🐨)手に(🐝)持った時(🆎)の、掌が受ける汁の重みの(🐮)感覚と、生あ(🔐)たゝかい温(📍)味ぬ(👑)くみとを何(⛺)よりも好む。それは生れた(🚡)ての赤(😭)ん坊のぷ(Ⓜ)よ/\(🧤)した肉体を支(💛)えたよ(🔰)う(❓)な感じで(📊)もある。吸い(🥘)物(🕘)椀に今も(🍑)塗り物が用いられるのは(🎨)全く理由のあるこ(🔡)とで(🏿)あって(🐕)、陶器(🏼)の容れ物ではあゝは行かない。第(🚴)一、蓋を取った時に、陶器では(🌶)中にあ(😃)る汁(🎒)の身や色(🎲)合いが(🌍)皆見えてしまう。漆器の椀のいゝことは、まずその蓋(💂)を取って、口に持(🔫)って行(💊)くまでの間、(🎋)暗い奥深い底(💙)の方に、容器の色と殆ど(🙏)違わな(🌱)い(💼)液(❎)体が音もなく澱んでいるのを眺めた瞬間の気持である。人は、その椀の(🌠)中の闇に何があるか(🦕)を見(🐵)分けることは出来ないが、汁がゆるやかに動揺する(🏬)の(🦗)を手(🚖)の上に感じ、椀の縁ふちが(🔑)ほんのり汗を掻(㊗)い(⭐)て(🥑)いるの(🤶)で、(👔)そこから湯気が(🐹)立ち昇りつゝあることを知り、そ(🤘)の湯気が運ぶ匂に依って口に(🏊)啣ふ(🌎)くむ前にぼんや(🥇)り味(🍵)わ(🔷)いを豫覚す(🕤)る(🍭)。その(🚹)瞬間の心持、(🚿)スー(😉)プを浅い白(👬)ちゃけた皿に入れて出す(💷)西洋流に比べ(🌅)て何と云(🤭)う相違か。それは一種の神秘であり、(🌏)禅(🎲)味(🈺)であるとも云えな(🔴)く(🚜)は(👦)ない。
A (👀)兎は顔を拭(📜)いて、

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