荘田(🐆)は、飽くま(🕓)でも、自分の優越を信じ(❔)ている(🔬)ように、出来る丈だけ直也(yě )(🈳)を、(🤸)じらす(📗)よう(🔴)に(🌃)、ゆっく(🍳)りと答えた。「(💈)矢(shǐ )張(zhāng )り貧(pín )乏人だ(👭)からよ。――地主と資本(běn )家と(🔮)では変っておれ、お互いに金のある奴(🙆)から(💰)搾(🤩)られているこ(〰)とでは同じからよ。」
「父様とう(🛵)さんも(🚲)ね、やっぱり朝湯に酔うんで(📚)すよ。不思議だわ(🐪)ね。」
「そんならブロム、ダツチヤアは。」
そう云い捨てると(📿)、青年は(🕡)振(zhèn )り切るように、残った階(😰)段を馳け上ろう(🌲)とした。
会合が終(🕐)ると(😙)、外へは一人ずつ別(bié )々に出た。賑(zhèn )やか(🔔)な通りをはずれて、T(🤛)町の入口に来た(🚞)頃、(📶)森本の後から(🤹)誰か、す(🚏)イと追い(🚗)ついて(🌯)き(🏋)て、肩をならべた。オヤッと思うと、それが河田だった。
「おっ、少(📋)し冷え(🐿)す(🧘)ぎたようだ(🎵)。次郎はもっと(🧖)あびて(🥒)行(háng )くか(🚡)ね。父さんは先に帰(guī )るよ。」
(🥙)愛し合(🧀)っ(⬇)た夫で(🔅)あるならば、それは楽しい新婚旅(lǚ )行である筈(kuò )は(🥛)ずだけれ(🌶)ど(⛓)も、瑠璃子の場(chǎng )合(🦗)は、そう(🏋)ではな(🌐)かっ(📝)た。勝平と二(èr )人限きりで、東京(jīng )を離れること(😭)は、彼(🍶)女(🤞)に取って(🌧)は死地に入(rù )る(🐣)ことであった。東京の(📼)邸やしきで(🍜)は(⚽)、人目が(💈)多い丈だ(🚘)けに、勝平(píng )(🔌)も一(yī )旦いっ(🤮)たん与えた(😰)約(yuē )束の手前(🖕)、理(🍠)不尽な振舞(🈹)に出(chū )ることは出(chū )来なか(🌙)った(🏪)が、葉山では(⛎)事(shì )情(🆗)が違っていた。今迄いままでは敵(🙆)と(🔏)戦う(🎊)のに、地の利を得ていた(💩)。小(🌚)さいながらも、彼女の城廓(🥐)じ(🦈)ょう(🌞)かくがあった。殊ことに(⛄)盲目的に、彼女を(🥐)護まも(📻)っている勝(shèng )(🍥)彦(🍻)と云(💵)いう番兵(bīng )もあ(🌃)った。が、葉山(shān )には、何も(💡)なかった。彼女は赤手にして、敵と渡り合わねば(🍉)ならなかった。勝敗は、天(tiān )に委(😥)ま(🔌)かせて、兎とに角かくに、最後(hòu )の必死(🚢)的な戦いを、戦わねばなら(👝)なかっ(🎹)た(🍞)。
「やはり仲(zhòng )弓(🐬)に(📘)は人(🐀)君(👯)の風(🚀)が(🗣)ある。」
「私(sī )共のように(🌬)こう多勢でも困り(🎗)ますけれど、貴方(🍠)の許(xǔ )ところでも御一人位……」(🍔)
「私とさ。」
奥というのは、室の西南隅で、中国(guó )の家(jiā )(🗞)で最(zuì )高の祭(jì )祀を行う場所である。し(🚈)かし特(🤬)別(bié )な(🛵)祭神(🍜)と(🏇)いうものはない。竈は、(☔)戸(hù )の神(shén )、土の神、門の神、道路の神と相(xiàng )並(🏩)んで、五祀の(👇)一(yī )つ(🌒)をなす炊(chuī )事飲食の神(🦈)を祭る場所(✴)である。五(wǔ )祀は地位は低いが、それぞれに(😂)祭神があり、祭の(🔂)内容(róng )も実(shí )質的である。これに反して奥は地位(wèi )は高(gāo )(🌏)いが、(🌐)特(tè )定の祭(🎽)神もなく、五祀の祭(jì )典(🅰)のあと(🎐)、その尸かたしろを(🔝)迎えて形式的な祭をなすに過ぎない。
松(🤗)江本町(🚼)、大橋の畔に(🐪)近いところが私(sī )(🏥)達の宿(xiǔ )の(♏)皆美館みなみくわ(🖼)んの(🈸)ある(😾)とこ(🚋)ろ(😢)だ。三(sān )人の女の(🍎)兒が(🥧)人形のや(🙎)うに並んで宿(🚆)の帳場に(🍟)近い部(🎥)屋で夕飯の膳(🎒)に(🥑)ついてゐたのが、先づ眼につい(🐚)た。私(🚝)は旅の鞄の中に三朝土産のとち餅を入(🚾)れて(⏬)來(🎳)たこと(🤣)を思ひ出(chū )(👉)し、子供達へといつて、それを女中に(🍠)持(chí )たせ(🏤)てやると(💮)、や(🖕)がて三人とも宿のお(🕺)かみさんに連れられて私達の部屋へお辭(🌸)儀(yí )に來た。姉は(🏵)九歳、妹達(dá )は八歳(suì )と六(📥)歳になるといふ。いづれも可愛(ài )らしい女の兒だ。
ビデオ このサイトは2025-02-16 08:02:16収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025