セエヌの河蒸汽に乗(chéng )るために岸本はシ(🔨)ャ(🕙)トレ(😯)エの石橋の(📼)畔たもと(🐼)に(👾)出た。何(😬)処どこへ(🚀)行くにも彼はベデカの案内(nèi )記(🔅)を手放すことの出(chū )来(lái )ない程ではあったが、しかし全く自分独(dú )ひとりで、(🆎)巴里(lǐ )へ来て初めて知(zhī )合になった(🎂)仏(🎐)蘭西人(rén )の家(💳)を訪たずねようと(🕥)し(🅱)た。「覺えてろ!」そ(👲)れが終ひの言葉だつた。渡は三度×んだ。
孔子(⏺)は、小策(cè )を弄する(💊)者に(⛄)あっては(🎛)叶(🐊)わぬ(🔵)と思(🎉)った。彼(bǐ )は観念して、云われるままに、再(zài )び陽貨(📥)の(🏁)家に引きかえした。然し、(✏)どんな事が(🧤)あって(⏳)も、午飯の馳(chí )走にだ(❣)けはなるまい、と決心した。
「あ(🤰)あ、(🛬)狂人き(🎟)ち(😛)がい(👙)だ、が、他ほかの気違は出(chū )来な(🎠)いことを云って狂(kuáng )う(🕖)のに、この狂(kuáng )気(qì )(✉)きち(🔗)がいは(🍚)、出来る相(xiàng )談をして澄(🌚)ましているばかりなんだよ。」
信一郎(láng )は、夫人の鋭い(💕)視線(xiàn )を(🏏)避ける(🖤)よう(❎)に(⛽)して云った(🖌)。
(ヤヤ、難有ありが(🐘)たい、仏壇の中(🐣)に美婦(😔)たぼが見えるわ、簀すの子の天(tiān )井か(🎥)ら落(🏴)ち度たい。)などと、膝(📎)栗毛(🏍)の書(shū )抜きを遣らっし(🌕)ゃるで魔が魅さすのじゃ、屋(🔩)台(🌀)は古い(🖋)わ、(🚁)造り(🌾)も(📮)広(guǎng )大。」
「(⏫)自分(fèn )でそんな自信があると名(míng )乗って出(🗂)る人(rén )はま(🎇)さかあるまい。しかし(🕕)、もし私がこ(🎓)の人ならはと信じて頼(💼)んだとしたら(🕟)、君らはその人(rén )を中心に気持よく白(🍰)鳥会をつづけて行けるかね。」
し(🚤)ばらくして先生はつ(👓)づけ(🕜)た。
その辺まで(🌰)行くと(😞)、か(🍿)なた(💆)の山腹(fù )に倚(yǐ )よるこんもりと(👜)した(⛴)杉すぎの木立(lì )ちの(😥)光景が(🍅)勝(🍂)重の目の前に(🚽)ひらけ(💡)て来る。万福寺は(🌶)そこに隠れている(🕎)の(🌐)だ。本堂の屋(🍐)根も杜もりの(😪)かげになって見るこ(👨)とはかなわなかったが、しか(🍸)し(🛶)彼(⛩)は馬籠の村社諏訪すわ分社のみすぼらしさに思(sī )い比べて、山腹に墳墓の(👨)地(📮)を抱いだ(📊)くあの古(gǔ )い寺が長(🔼)い間の(💉)村の中心の(🦀)一(⛺)つ(🍴)で(😭)あっ(🤸)たこと(🐐)を容(róng )(👁)易に想像することはでき(😾)た。あだかも、遠(yuǎn )(🍃)い中(zhōng )世の昔はまだそんなところに(➕)も残って、朝(cháo )晩の鐘(🥇)に(🤘)響きを伝えているかのように。
雑巾を掛けながら婆(🍪)やの話す(🐩)こ(🏵)とを岸(àn )本は黙(mò )っ(🤭)て聞(🎍)いて(🆕)いた。やが(🧚)て婆やは階下(xià )(⛵)したへ降りて行(🎁)った。岸本(běn )(♿)は独(🕴)りで手を揉もんで見た。
し(🎃)かし、半(bàn )蔵が飛騨での経(jīng )験はこんな西南戦争の空気(qì )(⌚)の中に行き悩(nǎo )んだというばか(🛑)りではない。
「何(hé )しろ、ご存(cún )じの(🔩)通りの内輪の事情ですから、(🔋)誰に来(🏨)てもらったところで、(🕖)すいぶんつらいことがあるだろうと思います。」
(🐏)次郎(láng )は(🙍)それを冗談だとは受(shòu )け取らなか(🔅)っ(🔀)た。かれは真剣し(🏳)んけんな顔をし(📞)て、
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