「小泉(quán )君(⛳)、(🥋)これは未(wèi )(🔵)だ御覧な(🎯)さらないんでしょう。中(zhōng )村に何か旅で読む物はないかッて、聞いたら、これを貸してくれました。その葉書の入っ(😵)てるとこ(👝)ろまで、読ん(🖤)で(🏼)みた(🐲)んです――それ(🕶)じゃ御(yù )土(tǔ )産がわりに置い(🎈)て行きま(💏)しょう――葉書は入れ(🐗)とい(👗)てく(🈳)れ給え」「どうもしま(⏩)せん。あたり(💂)まえにし(🆗)ているだけです。」
と(👺)輝子は言った。
三十一
「だから――」
○ 原文(👶)「(💾)郷原」の(🐡)「原(yuán )」は「愿」に同じ。「愿(🤥)」は謹厚(hòu )(🔟)を(😏)意味(wèi )する。ここでは、周囲の人々に調子を(🏦)合せ、批難(🕞)をうけないように(😹)細心(🌆)の注意を払つている人。日本(⛲)の(🥪)田舎でも、人格者(🚞)など(💂)といわれてい(👠)る人(⏫)の中に、こうし(🙂)た種類(🔹)の(🎄)人(rén )がよくあるものである。いや田舎だけ(💃)ではない、行政官などの中にも(🚊)、こうした意味(🌖)での謹(🕺)直型の人は決して(🔃)少くはない(🤨)だろ(🎼)う。「郷原は徳の賊なり(🥜)」――こ(📲)の言葉は、日本の各(gè )(🏮)方面にもつと広く流布されても(➰)いい言葉ではあるまいか。
「傑作(🐏)があるぜ、(🥍)これどない(👸)や。Lumpen(ルンペン)を合金ペンと訳しと(🅿)る(🤝)ねんや」
『懴悔録』を抱(bào )いて――買つて反つて丑(🚅)松は気の衰頽おとろへを感じ(😠)乍(🗡)ら、下(xià )宿をさして帰つ(🛐)て(🥜)行くと、(🔴)不図ふ(💿)と、途中で学校の仲間に出(chū )逢であつた。一人(🉐)は土屋(wū )銀之助と言つて(🎍)、師範校時(🈂)代(📼)からの(🚇)同窓(👙)の友。一人(📂)は(📶)未まだ(🐆)極ごく年若な、此頃準(zhǔn )教員(🕣)に成つたばかりの男。散歩(bù )とは二人のぶら(🚼)/\(👪)やつて来(🐳)る様子(🔒)でも知(🐪)れた。
すると(🎇)、先(xiān )生の左(zuǒ )(🍾)がわにすわってい(♈)た次郎が言った。
「そこはあまり端近です。ま(🌻)あ奥の(🚹)方へ御通(tōng )りな(🛏)すって――」
さま/″\(🌡)の物(💾)語が始(shǐ )まつた。驚き悲(🕜)しむ人(🔠)々を前に(🏤)置いて、丑松(sōng )は実地(⬛)自分が歴へて来た旅の(⏬)出来事(📷)を語り聞かせた。種牛(📠)の為に傷(🌼)けられ(🎥)た父の最後、番小(💕)屋で明した山の上(🙉)の一夜(💇)、牧場(chǎng )の葬式(shì )、谷蔭の墓、(🏞)其(qí )他草(🏡)を食ひ塩(🦅)を嘗なめ谷(gǔ )川の水(👔)を飲んで(🍧)烏(🌁)帽子(zǐ )(🥃)ゑ(🗳)ぼし(🥠)ヶ嶽だけの麓に彷徨(😒)さまよふ牛の群のこと(🥈)を話(huà )した(🤔)。丑(chǒu )松は又、上田(tián )(🏰)の屠牛場(📫)とぎうばの(🍻)こ(⛳)と(🕸)を話(🚨)した。其小屋の板敷(🕊)の上には種(🥗)牛(niú )の血汐が流(liú )れ(👄)た光(guāng )景ありさまを(🐺)話(👋)した。唯(🚅)、(💜)蓮太(tài )郎夫婦に出逢(féng )(📑)つたこと、別れたこ(💥)と(🔧)、それ(🤰)から飯山へ帰る途中川(📑)舟に乗合(hé )した高柳夫婦(fù )(⏺)――就(jiù )中(zhōng )わけても、あの可憐(lián )あはれな美しい穢多(🏛)の女(nǚ )の身の上に就(jiù )いては(💟)、(🚏)決して一語ひとこと(👊)も口外しなかつた。
「な、健ちゃ、青年同盟だ、(🌖)相(🧘)互扶(⛅)助会だ(👠)なんて云(yún )(🔠)えば、奇(qí )妙にあのガキ(🍾)ガキの武(wǔ )田と女たらしの、(🔄)ニヤケ連(lián )中(zhōng )が赤(chì )い徽(📄)章(📍)ばつけて、走って歩くから面白いん(🎋)でないか。――(🔁)健(🍙)ちゃ(🏫)みだいた模範青年(🆒)やるとええ(🤼)にな(🌗)。」
「ワアッ!」
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