跪ひざまずいて、夫の足(zú )に接吻キッ(🔭)スをす(🈹)る位なものよ。誰がさ(⛑)せるの、早瀬さん。―(🐧)―貴(guì )下の意地(dì )ひ(🙊)とつ(🛴)じゃありませんか。「時代(😪)が経たてば、(💁)どん(🐤)な芸術(shù )的小説でも、通俗(🔑)小説になる。そんな(🌉)馬鹿ばか(🥞)な話(🏥)があるものですか(🌬)。芸(🍴)術的小説は何時い(🥉)つが(🚊)来たって、芸術的小(xiǎo )説(🎢)です(😜)よ。日(rì )本(✅)の作家でも、西鶴さいかくなど(🍎)の小説(🖨)には、何時が来ても(🐜)亡ほろび(🈺)ない芸(yún )(🔰)術的分子があ(🎞)りますよ。天(tiān )才的(de )な閃ひらめきがありま(✝)すよ(🔓)。それに(🌟)比(bǐ )べると(🦇)、尾(wěi )崎紅葉(🚨)なんか、徹頭徹尾通俗小説ですよ。紅葉(🎖)の考(🎂)え方(🌔)とか物の(🔺)観方みかたと云(yún )うものは、常(cháng )(⛓)識の範囲を、一歩も出てい(💞)ないので(🐉)すからね(🔐)。たゞ、洗煉せんれんされた(🈷)常(cháng )識に過ぎないので(👌)すよ。例(📪)えば(😛)『三(🚄)人妻(qī )』など(🤪)云う作品(pǐn )だって如(rú )何いかにも三人の妻(🕤)の性格(🏽)を描(😙)き分け(🧚)てあるけれども、それが世間に(🚲)有り触れた常(cháng )識的型(📵)タイプ(🐞)に過(🐉)ぎな(🚰)いので(✌)すか(🐁)らね。紅葉を以も(💡)って、明治(❤)時代の文学的常識を、代表させ(🈸)るのな(🧐)ら差支さしつかえないが、第一(yī )の文豪(háo )として、紅葉を推す位(👟)なら、む(💱)し(🧓)ろ露伴柳浪(🏋)美妙、そんな人の方を僕は推し(🙀)たいね(📁)。」
お島(dǎo )(🚲)は(🕘)な(👨)ぐさみに鯣するめを噛(🦕)かんでいた。乳呑児の乳を放させ、姉娘(🍶)に言っ(💏)て聞かせて、(🚃)炉辺ろ(🛍)ばたの戸棚の(🍧)方へ立って(🐨)行った。
『さあ、何卒どうぞ是方こちらへ。』と(🔶)校(xiào )長(zhǎng )は椅子を離れて丁(🗓)寧に挨拶する。
母の答はなかった。
「美奈さ(🥁)んは、今日(rì )は何(🤤)どうかし(💱)ているじゃないの?」と(🐤)、母(mǔ )(🥍)か(😝)ら(📟)心の(🆑)裡の(❣)動揺(yáo )を、見(🏜)透さ(🏘)れると、美奈子の心は、愈(🏥)々いよいよ(🆖)掻かき(📀)擾みだされて、到頭中(🈁)途で合奏を止やめて(😟)しまった。
美(🚽)奈子は黙(🔘)って答を(🔛)しなかった。母が交際つきあっている人達(👺)を、厭いやだとも言えなかった。それかと言って、決して好(hǎo )きではなかった。
垢ぬけのした人という(🏃)のは、微塵(🈲)も自分(fèn )にと(🎮)らわれないで、(🔝)しかも(🐘)あざや(🕳)かに自(zì )分(👾)を(🤒)生かしてい(♿)る人、いいかえると、(🍉)その人の独自(🐐)性と(📢)意志の自由(yóu )とが(⛄)、宇宙人生の(🤽)大きな法則(zé )に(👌)ぴた(🌘)りとはまり(🤡)こんで、過不足のない人をいう(📅)のである。
と(🎢)、彼の(💒)肩(jiān )をおさえてむりに坐(zuò )らせ、
「取(qǔ )消せ(🌇)まい。」
「う……うむ……」
「島山(🆙)夫人……河(hé )野令嬢(niáng )(🖲)…(🤒)…(🕹)不可いけな(😝)い、不可い。」
二三人が箸と椀を配って(🎶)あるいた。
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