「渡か、俺(ǎn )だ。――何ん(📁)だ、獨り(🛅)か?」「どれ、香蔵さ(🃏)んに一つわた(🐥)しのまずい歌を(❕)お目にかけますか。」
「レ(👳)エ(🥊)ゼウ(⚓)ッ(🔮)フ。」(🈲)
○ 原文の「温故知(zhī )新」は名高い熟語である。
○ 子張(zhāng )もほぼ同じような質問を(🎌)しているが、孔子(zǐ )の答はちがつている。(參照二(èr )八八章)(🥞)
本田の祖母――「まあ(🛌)、さようでござい(🥎)ましょうか(💅)。それにしましても(🖊)、今(🧝)度の場(🎐)合(hé )は、本人にとくときいてみませんと、(⏬)……」
「君等はさっ(🐳)きから、先生の教(jiāo )えが末梢的だ(🍀)の、道(🥟)徳の技巧(qiǎo )に過ぎない(🧝)の、(🕤)ばら(🌥)ばらだの、個人的だのと、勝手なこと(💑)を云(yún )っている(🧀)が、(🍈)よく考え(🚔)たら、(🔽)すべ(⚽)てが今云(yún )っ(🎦)た一つの原(yuán )理の具体(🐌)的な発(🔄)展だということがわ(🔖)かるだろう。先(🖕)生は、原理(🧒)を抽象的(🐤)には決(🕧)して説かれない。いつも現(✔)実(shí )当面の事物に(🛒)即(🗄)して、(🏂)われわれを導かれる(😗)のだ。だか(🌮)ら(👒)、見よ(👥)うでは、個人的(♋)とも、ばらばらとも見(🍩)えるだろう。しか(✊)し、僕の経験(yàn )では、先(🌴)生の片言隻句と雖も、未(👐)だ曾て原理(lǐ )(🔉)に根ざ(💑)さないものは(🏿)ない。僕(📏)はこのごろその事に(〽)気がついて、日に日に驚(❣)きを増すばかりだ。考えれば考え(🔨)るほど(⛎)、一(yī )切の教え(🆕)が、実にぴったりと一(yī )つのものにまとまってい(🚮)る。日常の礼(lǐ )儀(📂)作法(🐯)から(🔎)、(🛫)救世済民(mín )といったような大(🐮)きなことまで(👦)、寸分の隙(xì )もない(🏷)のだ。」
「僕、朝(♟)倉先(xiān )(📢)生(🐬)にこ(👳)んな話を(🏑)きいたことが(🏳)あ(🐵)るんです。」
――それ(🛁)ばか(🐎)りでは(♓)ないんだ。紛(fēn )(🧤)議の交渉とか争議(yì )費用として受(🗼)取った金(jīn )の分(🎍)配などで、君がど(🔇)の位誤(⭐)魔(🤵)化されて(🏞)い(🧞)る(🎹)か知(zhī )れない。――河(hé )田たちが、そんな金(🐧)で遊んでいる証(zhèng )拠(jù )(💵)がち(💈)ァんと入ってる(♿)んだ。――(🛃)それ(🐋)でも清貧(🎤)に(💁)甘(gān )(🙉)んじるか……。
八(💋)月二(🐇)十五日
『この寒(hán )いのに御(👄)出掛(😢)なさるんで(📉)すか。』と袈裟治(zhì )は呆あきれて、蒼(cāng )あを(🥙)ざめた丑松の顔(yá )を眺(tiào )めた(🍻)。『(🎡)気分が悪くて寝(qǐn )て居なさる人(🌪)が――まあ。』
「で(🥪)、わしは、違(wéi )わない(💪)ようになさるがよい(🔞)、と(🅾)答えて置いた。」
「昔、こつたらごと無かつたんだど、本當に、おつかな(❤)こと仕(🌕)出來すんだか。」
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