と、先(🌡)生は、まだ(🌩)二人(rén )の方(😧)を見ない。そして、やは(💰)り羽織(zhī )の紐を(🎪)い(🚉)じくっ(🔞)ていたが、や(🏘)っとそれ(🎖)がかかったらしく、「叔(🎀)父さ(🎢)ん―(👣)―(👸)」(🖋)
これには(⛴)寿平次も笑い出(chū )(🍍)し(🔒)た。その時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、かえって(🦊)この奇(qí )(🌅)兵を用いたにも(💴)係らず、(🍼)主(zhǔ )税の答えは車懸りでも何でもない、極めて(👞)平凡なも(😛)のであった。
『フウ、君(jun1 )の名(míng )前(qián )を?』と敬(jìng )之(zhī )(🐈)進はもう目(mù )を円まるくして了しま(🍫)つた。
寛斎(🈶)はせっかく(🌊)楽(🥁)しみにして行った伊那の谷もおもし(🚾)ろくなく、そこにある平(😎)田門人仲間(👆)と(👅)も折り(😔)合わず、(🎦)飯田いいだの(⛓)在に見つけ(🔆)た最後の「隠(⛄)れ家が」まであとに見捨(shě )てて(🍖)、もう一(✔)度中津川(chuān )をさして帰(⛳)って行こ(🙄)うとする人である。かつては横浜(🎹)貿易を共にした中津(jīn )川の商人万屋安兵(🏰)衛よろずややすべえの依頼をうけ、(📴)二(👤)千四(sì )(🎦)百(bǎi )両からの(🍘)小判を(✡)預(🥙)かり、馬荷一(🌮)駄(🍯)だ(✖)に宰領の付き添いで帰国した(🚽)その同(tóng )じ街道の一部を、多くの感(💁)慨(kǎi )をもって踏んで来た(👀)人である。以前の伊(yī )那行きには細君(😞)も同道であったが(🧙)、その人(🚙)の(🚻)死をも見送(sòng )(🌙)り、今度はひとりで(🌻)馬籠まで帰って来(lái )て見ると、旧(jiù )ふるいなじ(🖱)みの伏(fú )見屋金兵衛(wèi )ふしみ(〰)やき(🎳)んべえ(🌅)はす(🏮)でに隠居し、半蔵の(👧)父も(🖊)病後の身で(🥁)い(🐐)るありさ(🏃)まだ(🌾)。そういう寛斎もめっ(👈)き(🌫)り年を(🥋)取って来た。
「だ(🗓)から、ぺこ(😽)ぺこしない(🧟)でも(🌷)すむよう(🕞)にしてや(🍻)ろうかっ(🀄)て、言(🏢)ってるん(💶)だ。」
――自己の過(🗿)ち(🔒)を悔いも(🛬)せず改(gǎi )めも(🏼)せで、二度ふた(🐏)たび(🌃)こ(✅)れ(🔶)を(🐻)継(🌪)続するが(🧔)ごときは禽獣きんじゅ(🚷)うの行為なりと仰せられ候。まことに刻々とし(🆙)て移り行(📚)く内(🛅)部の変化を顧(gù )みること(🎉)もなく、唯外観によりての(😎)み判断する時は、あるいは世の痴婦(🈸)に(🛌)も劣(🧢)るものとお(🚓)ぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真(zhēn )実(shí )を(👪)慕うおのが心のかの過ちによりて(👬)奈何いかばかりの(🌏)苦痛を重(chóng )(🕘)ねしか。そは(🗻)今更云(🍓)々う(🚇)んぬ(🌄)ん致すまじ。最後の苦(🍝)汁(zhī )の一滴まで(🚚)呑のみ乾ほすべき当然の責ある身(shēn )(🥡)にて(💡)候え(⚪)ば。され(🤵)ど孤独(dú )に(💊)よりて(🧚)開かれたるわが心の眼(yǎn )は余(yú )りに多き(🕰)世の中(🕝)の虚(xū )偽(🎊)を見、何の疑う(🖍)ところもなくその(🥉)中に平(📌)然として生息する人々を見(jiàn )(🙉)、耳(🈲)には(🏆)空虚なる響を聞きて、か(🧒)かるものを厭(🤔)いとうの念は更に(😓)芭蕉ばしょう(🏮)の心を楽しみ、西(🎦)行(háng )(🈷)さいぎょうの心を楽しむの心を深く致し(🐱)候。わが常に求(🏃)む(🤦)る真実を過ちの対象に見出したるは、一面より言えば不幸なるがごと(🤢)くなれど、必ずしも然さら(🐁)で、過ち(🏄)を変じ(🔹)て光あるものとなすべき向上(shàng )の努力こそわが切なる願いに候(hòu )(🌾)。
と彼はその包みきれないよろこび(🙆)を(🌡)節子(🍛)に言って見(jiàn )(🥁)せた。彼の望(wàng )(🔅)みは、(💮)どうかし(🛋)て周囲に反抗しようとする彼女の苦(kǔ )い反撥は(🛁)ん(👒)ぱつの感情を捨てさせたい(🙋)と思っていたか(🥦)らで。それを脱(😃)け去る時が、ほん(😼)とう(🈶)に彼(bǐ )女の延びて行かれる(🌴)時と思っ(🍝)ていたからで。
「(👬)違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と(😠)口へつけて(🍶)、指で飲む真(zhēn )似。
「たいていは二重橋を見て(📟)、それから銀座に行きたがってい(😇)たようでした。」(🐥)
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