と、先(💐)生(🌂)は、まだ二人の方(fāng )を見(jiàn )ない。そして、(🔕)やはり羽織(❣)の紐(😾)をい(🧡)じくってい(📝)た(🔫)が(🈂)、(😧)やっとそれがかかっ(📉)た(🐛)ら(🧐)しく、(🚦)「叔父さん――」
これに(🈂)は寿(shòu )平次も笑い出した。その時、半蔵は言(📒)葉を継い(🚯)で、
信玄流の敵(📜)が、かえってこの奇兵を用(🌵)いたにも係(🎈)らず(⛱)、主税の答えは(🦓)車(🏇)懸りでも何でもない、極(😪)めて平凡(fán )なものであった。
『フウ、君の名前を?』(🧘)と敬之進はもう目を円(🍁)まるくして了しまつた。
寛斎はせっか(✡)く楽(🕶)し(💈)みにして行った伊(🧔)那の谷もおもし(✝)ろくなく、そこにある平田門人仲間とも(📓)折り合わず、(📴)飯田いいだの(💄)在に見(🐇)つけた最後(hòu )の「隠れ家が」まであとに見(jiàn )捨(🦅)てて、も(📝)う一(🏣)度中津川をさして帰って行こうとする人である(🗨)。かつ(🥉)ては横(🔎)浜貿易(😀)を共(🔔)にした(⬅)中津(jīn )川(chuān )の商人万屋安兵衛よ(🗻)ろずややすべえの依頼をうけ、(🎭)二(🏆)千(qiān )四百両からの小判を預かり(💨)、馬(mǎ )荷一駄だに(🚞)宰領の付き添い(🤪)で帰(guī )国(🍖)した(🕝)その同じ街道(dào )(🔉)の一(yī )部を、多くの感(gǎn )慨をもって踏(tà )(🏦)んで(🛁)来た人である。以前(qián )(🈸)の伊(🐮)那行き(🔤)に(🆙)は細君も同道であったが、(🌋)そ(🌧)の(🔕)人(👌)の死(sǐ )をも見送り、今(💀)度はひとりで(🗡)馬籠まで(✅)帰(guī )って来(💫)て見ると、旧ふる(🛥)い(🏺)なじみの伏(fú )見屋金兵(bīng )衛ふし(🚚)み(🍬)やきんべえはすでに隠(🍈)居し、半蔵の父も病後の身で(🦒)い(💄)るありさまだ。そういう寛(kuān )(✡)斎(zhāi )もめっき(🐚)り年を取って来(lái )た。
「だ(🌿)から、(🈸)ぺこぺこ(🌥)しないでもすむよ(🔏)うにして(📎)やろうかって(🚓)、言ってるん(👡)だ。」
――自己の過ちを悔いもせず改(📲)めもせで、二度(dù )ふたた(🥙)びこれを継(🎇)続(🚽)するがごときは禽獣(shòu )きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻(kè )(📥)々として(🗣)移り行く内(😝)部の変化を(😍)顧み(🙉)る(😜)こともなく、唯外(👻)観によりてのみ判(pàn )断する時は(🦆)、あるいは世(shì )(🌰)の(👵)痴婦にも劣(🌱)るものとおぼさるべく候。すべてに徹(🗯)底(🖱)を願(yuàn )(🛷)い、真実を(🏟)慕うおの(👎)が心の(🕞)かの過(🕋)ちによりて(🤵)奈何(hé )いか(🚳)ばかりの苦(kǔ )痛を(🥂)重(🛵)ねしか。そは今更云々うんぬん致すま(🎯)じ。最(🦓)後の苦(kǔ )(😆)汁の一滴(dī )まで呑(tiān )のみ(⏸)乾ほ(🤯)すべき当然の責ある身にて候えば(💓)。されど孤(🦑)独により(⛰)て開かれた(📲)るわが心の眼は(🎏)余りに多(duō )き世の中の虚偽を見(🚘)、何(⏸)の疑う(🕸)ところ(🌪)もなくその中に(🚭)平(píng )然と(😘)して生息する人々を(🏵)見(jiàn )、耳に(🌎)は空(🍎)虚な(💺)る響を聞きて(🍙)、かかるものを厭いとうの念は更に芭(🎚)蕉ばしょうの(👲)心(xīn )を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽(lè )しむの心(👇)を深く致し(😝)候。わが常に求むる真実を(🍁)過ちの対象に見出したるは、一(yī )面より言えば不幸(xìng )な(⛱)るがごとくなれ(👛)ど、必ずしも(🚀)然さらで、過ちを変じて光(guāng )ある(🚮)も(📬)のとなすべき向上(shàng )(🔸)の努力こそわが切(qiē )な(🚩)る願いに候。
(📮)と彼(bǐ )(🐯)は(🆕)その包みきれ(🕞)ないよろこびを(🦔)節子に言って見せ(💪)た。彼の(📶)望みは、(🐺)どうかして周囲(tōng )に(⚾)反抗し(🛳)よ(🥒)うとする彼女の苦い反撥(🐗)は(💤)んぱつの感情を捨てさせたいと思(🌫)っ(👺)ていたからで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼(✉)女の延びて(🌻)行かれる(⛱)時と思っていたか(🏴)らで。
「違ふ――」
「(🗳)茄(🌊)子に、ごんぼは、いらんかな。」(🔧)
と口へつけて、指で(😙)飲(yǐn )む真似。
「(👢)たいていは二重橋を見て、そ(🎆)れから銀座(zuò )に行きた(☕)がっていたようでし(🎚)た。」
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