と、先生は、まだ二(èr )人の(🌖)方を見(🌕)ない。そして、やはり羽織の紐をいじく(🚲)っていたが、やっとそ(💘)れがかかったらしく、「叔父さん――(😰)」
これには寿(💴)平次(💿)も笑い出した。その時、半(🗓)蔵は言葉(📖)を継いで、(🌻)
信(🕑)玄流の敵が、かえっ(😽)て(😼)こ(😨)の(🌂)奇兵を用(🐐)い(🎭)たにも係ら(✉)ず、(👊)主(zhǔ )税の答(🐲)えは車懸りでも(🏅)何でもない、極めて平凡なもの(🥟)であった。
『フウ、君の名(🐤)前(qián )(🗨)を?』と敬之(zhī )進はも(👉)う目を円まるくし(🥑)て了(le )しまつた。
寛斎は(🌭)せっかく楽し(🥧)みにし(🤝)て行(háng )った伊(🏖)那の谷も(🌷)おも(🏃)しろくなく、そこにある平田門人仲間と(🔮)も折り合わず、飯田(♏)いいだの在に見つ(🎙)けた最(zuì )後の「隠れ家が」まであとに(🌶)見(🧤)捨てて、もう一度中津川を(📫)さして(👽)帰って行こうとする人である。かつて(🍱)は横浜(🕹)貿(mào )(📘)易を(📁)共にした中津川(🍯)の商人万屋(🙏)安兵衛(wèi )よろずややす(🚵)べえ(♟)の依頼(lài )を(💛)う(😺)け(🦗)、二千四百両(liǎng )からの(🐦)小(xiǎo )(🏢)判を預かり、馬荷一駄(duò )だに宰領(🍆)の付(fù )(🚋)き添(Ⓜ)いで帰国(🐭)したその同(♒)じ街道の一部を、多(duō )くの感(🚽)慨(kǎi )をもって踏(🕵)んで(👑)来た人である。以(yǐ )前(🍏)の伊(yī )那行きには細君も同(tóng )道であった(🏟)が(👾)、その人の死を(🍡)も見送り、今度(dù )はひ(🚲)とり(🥘)で馬籠まで帰って来て見(⛑)ると(♟)、旧ふるいなじみの伏(⏯)見屋金兵衛ふしみやきんべ(🍚)えはすでに隠居し、半蔵(zāng )の父も(📋)病後(hòu )の身でいるありさまだ。そういう寛(kuān )斎もめっきり年を取って来た(⏰)。
「だから、ぺ(🐀)こぺこしないでもすむようにしてやろ(♎)うかっ(🔠)て(👦)、言ってる(🔋)んだ(⚡)。」
――自己(jǐ )(📁)の過ちを(🎄)悔いもせず改めもせ(🤭)で(🛂)、二度(dù )ふたたびこれを継続するがご(🏌)ときは(😮)禽獣きん(🎩)じゅうの行為なり(⬛)と仰せられ候。まことに(🏃)刻々(🏖)として(📲)移り行く内部の変(biàn )化を顧みることもなく(🚤)、(🚉)唯外(📠)観に(🈯)より(🥎)てのみ判断する時は、(🎾)あるいは世の痴(chī )婦にも劣るものと(😩)おぼさるべ(🚥)く候(hòu )。す(🍃)べ(📉)てに徹底(dǐ )を願(yuàn )い、真実(shí )を慕うおのが心のかの(🗒)過ちによりて奈何いかば(🕊)か(🎒)りの(❇)苦痛を重ねしか。そは今更(gèng )云々うんぬん致(zhì )すまじ。最後の(🕊)苦汁(🍿)の一滴まで呑の(🚘)み乾ほすべき当(🏭)然の責ある身にて候(😒)えば。されど(📏)孤独によりて(🆎)開かれたるわが心の眼(yǎn )(⏰)は余(👛)りに多き(🤱)世の中の虚偽(🏆)を見(👄)、何の疑(🦖)うと(🌻)ころも(😩)なくそ(👍)の中に平(🗜)然として生(🚔)息する(🔥)人々を見、耳には空虚なる響を(💣)聞きて、かかるものを厭いとうの念(👥)は更に芭蕉ばしょうの(🕊)心を楽しみ、(😴)西(🤢)行さい(😽)ぎ(🏅)ょう(✅)の心を楽しむの心を(🤳)深(🌰)く致し候。わが常(cháng )に求むる真(zhēn )実を過ちの対(⛺)象に(📔)見出(chū )(🚐)した(🍷)るは、一(yī )面より言えば不幸(xìng )なるがごとくなれど、必ずしも然さらで(♉)、過ちを(👶)変じて光あるものと(🚆)なすべき(🐨)向(🧥)上の努(🎽)力こそわが切なる願いに候。
と彼はその包(🏠)みきれな(🌬)いよ(🤡)ろこびを(🤚)節子に言って見せた。彼の望(wàng )みは(✴)、どうかして周囲に反(fǎn )抗しようと(🤒)する彼女(💪)の苦(kǔ )い反撥(bō )はんぱつの感情を捨てさ(🤣)せたいと思っていたから(📚)で(🎌)。それを脱け去る時が(🕥)、ほんと(🏅)うに彼(bǐ )女の延び(🚡)て行かれる時と思って(😋)いたからで(🚧)。
「違(🥌)ふ――」
「茄(qié )(🚏)子に(🍸)、ごんぼは、いらんかな。」(❄)
(🎠)と(💵)口へつけて、指で飲む(👜)真似。
「たいていは二重(🥃)橋を見(jiàn )(🕞)て、それから銀(yín )(⏲)座に行きたが(🐞)っていたようで(⛩)し(💑)た。」(⚓)
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