と、先(xiān )生(🦄)は、まだ二人(🏛)の方を見な(📱)い。そして、やはり羽織(🏋)の紐をい(🎸)じく(🔎)っていたが、やっとそれ(👳)がかかったらしく、(🍈)「(🕋)叔(💆)父さ(👊)ん――」
こ(🏢)れには寿平次(☝)も笑い出した。その時、半蔵は言葉を(✒)継(📅)いで、
(🏿)信(xìn )玄流(liú )の敵(📍)が(🥗)、(🎸)かえってこの奇(qí )兵(🥘)を用いたにも係らず(🕕)、主(zhǔ )税の(🐁)答(dá )えは車(chē )懸りでも何でもない、極めて平凡なも(👁)のであった。
『(👉)フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬之進(🎃)はもう目(mù )を円まる(👥)くし(🦐)て了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにし(🌴)て行った伊(🏔)那(🏊)の谷もお(🎋)もしろくなく、そこにある平田(tián )門人仲(💫)間とも折(😿)り合(💩)わず、飯(fàn )田(tián )いいだの在に見(jiàn )つけた最後の「(🗽)隠れ(🛐)家が」まであとに見捨て(🐳)て、もう(👅)一度(dù )中(✳)津川(〽)をさして帰(🚍)って(⏸)行こうと(🗞)する人(〰)である。か(🍏)つては横浜貿(mào )易を共(🌖)にした(💘)中津川の商人万屋安兵衛(🥨)よろず(🥫)ややすべえの(🐔)依頼をうけ、二(èr )千四百両からの小(🦕)判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付(📘)き添いで帰国(guó )したその同(tóng )じ街道の一部を(🍡)、多くの感慨をもって踏んで(🦅)来た人である。以(🤲)前の伊那行(háng )(🌒)きには細君も同道で(🥋)あ(📈)っ(⛹)たが、その人の(🦕)死を(🔃)も見送り、今(👁)度は(🔎)ひとりで(💱)馬籠まで帰(guī )って来て(🤔)見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵衛ふしみやき(🤘)んべえは(🎳)すでに(🌏)隠居(jū )し、半蔵(👊)の父も病(bìng )後の(🐅)身(shēn )でいるありさまだ。そういう寛斎も(💧)めっきり年を取って来た。
「だから、ぺこ(📁)ぺこしないでもすむようにし(🦄)てやろうかって、言ってる(🚁)ん(💃)だ。」
――自己の過ちを悔(🤢)いもせず(🔨)改め(🤞)も(🚇)せで、(💨)二度ふたた(🧓)びこ(🐐)れを継続す(🥥)るがごときは禽獣きん(🤰)じゅうの行(háng )為なりと仰せられ候。まことに刻々(🌠)として移(yí )り行く内(😃)部の変化を顧みるこ(🎱)ともなく、唯外(wài )観によりてのみ判断する時は、(⏯)ある(❄)いは(🕊)世の痴婦にも劣る(🐼)ものとおぼ(♓)さるべく候。すべてに徹底(🗽)を願い、真実を慕うおのが心のかの過(guò )ちによりて奈(nài )何い(🧝)かばかりの(🧤)苦(⛷)痛(🚋)を重ねしか。そは(🏯)今更云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一(😖)滴まで(🕯)呑(🦁)のみ乾(👬)ほすべき当(🏄)然の責(zé )ある身(shēn )にて候えば。さ(🍛)れ(🔲)ど孤独によりて開(🦔)かれたるわが心の眼(yǎn )は余りに多(💬)き世の中の虚偽を見(jiàn )、(🐅)何(🌂)の疑うと(🧀)ころも(🍔)な(📯)く(🐩)その中に平然として生(🔢)息(xī )する人(rén )(💦)々を見(🎃)、耳には空虚(xū )なる(🧐)響を聞き(😙)て、(🚊)かかるものを厭(🔻)いとうの念(🥎)は更に芭蕉(jiāo )ば(🏒)しょうの心(🖕)を(🥘)楽しみ、西行さい(👺)ぎょうの心(xīn )を楽(♒)しむの心を深く致し候。わが常に求(🤠)むる真(zhēn )実を過ちの対象に見(jiàn )出したるは、一(😺)面より言え(🥡)ば不(🈂)幸なるがごとくなれ(🐬)ど、必ずしも然さ(🎐)らで、過ちを変じて(🐟)光あるものとな(✂)すべき向上の努(😻)力(lì )(🍵)こそわが切なる願いに候。
と(👙)彼はその包みき(🕉)れ(😮)ないよろこびを節(🐃)子に言っ(🈶)て見(jiàn )せた。彼の望み(🤽)は、どうか(🤾)して周(💁)囲に反(🚗)抗し(🍆)ようと(🔼)する彼女の苦い反撥(bō )はんぱつ(🐫)の感情(qíng )を捨てさせた(🥀)いと思(🎬)ってい(🏀)たからで。それを脱け去る時が、ほんとう(📌)に彼女の延びて(🥒)行かれる時と思(📴)ってい(📟)たからで。
「違(wéi )ふ(🏼)――」
「茄子に、ごんぼは、(🌔)い(🤶)らんかな。」
と口へつけて、(🙎)指で飲む真似。
「たい(🏭)て(😅)い(🍹)は二重橋を(🐖)見(🗣)て、それから銀座に行(💭)きたがって(🤑)いた(🎰)ようで(🌍)した。」
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