と、先生は、まだ(👪)二人の(🚰)方(🐝)を見(🏑)ない。そして、やはり羽織の紐(💁)をいじく(🥞)っていたが、や(🥍)っとそれがかかったらしく、「叔父さん―(🐏)―」
これには寿平(píng )次も笑い出した。そ(⛔)の(🏎)時(shí )(💲)、半蔵(zāng )は言葉を継(jì )い(🏐)で、
信(🚄)玄流の敵が、かえっ(⛱)てこの奇兵(🚯)を用い(⛸)た(🙈)にも係らず、主税の答(💝)えは車(chē )懸りでも何(😗)でもな(🍈)い、極めて平凡なものであった。
『フウ、君(🚣)の名(míng )(📐)前を?』(📸)と(🏈)敬之進は(👗)もう(📣)目を円まるくして了しま(🎫)つた。
寛斎はせ(🤠)っ(🚡)かく(🖍)楽(lè )しみにして(🎵)行っ(⛷)た伊那(🍥)の谷もおも(📻)しろ(🐟)くなく(🕧)、そこにある平田門人仲間(⛰)とも折り合わ(🚌)ず、飯田いいだの在に見つけた最後の「隠(➿)れ家(🌅)が」ま(😨)で(🥔)あ(🧖)とに見(🤛)捨てて、もう(🀄)一(🐠)度中津川(chuān )をさして帰(guī )(♈)って行こうとする人である。かつては横(héng )(😇)浜貿易を(✊)共にした中津川の商人(rén )万屋安兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、二(èr )(🤕)千四(🍝)百両からの小判(🚝)を預かり、馬(mǎ )荷一駄だに宰領の付き添いで帰国(guó )したその同じ街道(dào )の一部を、多くの(🎈)感慨をも(🏽)っ(👹)て踏んで来た人(rén )(🎿)である。以前の伊那(nà )行きには細(🕝)君も同道であっ(🈂)たが、その人の死をも見送り、(🥈)今(jīn )(🔹)度はひ(😕)とりで馬籠(lóng )まで帰って来て見ると、旧(jiù )ふるいなじみの伏見屋金兵(bīng )衛ふし(🔥)みやきん(🎎)べえはすでに隠(🥠)居し、半蔵(zāng )の父(fù )も病後の(🍅)身でいるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年(nián )を取って来た(😄)。
「だから、ぺこぺこ(📰)しないでも(😁)す(🖥)むようにしてやろうかっ(🍏)て、言って(🦒)る(⚾)んだ(💭)。」
――自(🖐)己の過(👍)ちを悔いもせず(🆒)改めもせで、二度ふた(🔭)たびこれを継(jì )続(🕤)するがご(👝)ときは禽獣きんじゅうの行(háng )為なりと仰せ(🥙)られ候(hòu )。まこ(📥)と(🔡)に刻(😪)々として移(yí )り行く内部の変化を顧みること(📔)もなく、唯外観(😶)によりて(🐡)のみ(⛽)判(pàn )断する時は、あるいは(🏀)世の痴婦(fù )(🌽)にも劣るものとおぼ(🎡)さるべく候。すべてに徹(chè )底を願い、(💟)真実を慕う(🦊)おの(🉑)が心のかの過(guò )(👿)ちによりて奈何い(🈂)か(🐅)ばかりの苦痛を(✨)重ねしか(🕙)。そは今更云々(🚂)う(🌩)んぬん致すまじ。最後(🕦)の苦汁(zhī )の一滴(dī )まで呑のみ乾ほすべき当然(🚑)の(🎱)責(📲)ある身(shēn )にて候(hòu )えば(🎷)。されど孤独(🐐)によ(⚾)り(🙉)て開か(⏩)れたるわが心の眼は余り(♒)に多き世の中の(🚸)虚(xū )偽を見、何の疑(yí )うところもなくその中に平然として生息する(🦀)人々を見(⤵)、耳には空虚なる響を聞きて(🤷)、かかるものを厭(👼)いとう(🆗)の念は(⛽)更に芭蕉(🐁)ばしょうの心(💩)を楽しみ、西(xī )行さい(📐)ぎょうの心を楽(lè )(⏭)しむ(🐐)の心(xīn )を深く致(zhì )し候。わが常に求むる(🥜)真実を過ちの対象に見出したるは、一面よ(🏮)り(🏐)言えば(🚏)不幸なるが(🐄)ごとく(🚵)なれど、必ずしも然(♈)さらで(🌺)、過ちを(🤳)変じて光あるも(💑)の(🚥)と(🤔)なすべき向上の努力(lì )こ(🐙)そわ(🐅)が切なる願(yuàn )(🧘)いに候。
と彼(🅾)はその包(🐦)みきれない(⏳)よ(🔹)ろ(⛳)こ(🌭)びを節(👮)子(zǐ )に言って見(jiàn )せた(🏾)。彼(📎)の望(wàng )み(🕳)は、(🌩)どうかして周(⏭)囲(💧)に反抗し(🚵)ようとする彼女の苦(🤤)い反撥は(🎐)んぱつの感情(💭)を捨てさせたいと思(sī )っていたからで。それを脱(🤗)け去る時(shí )が(🛩)、ほんとうに彼女(♍)の延びて行かれる時(shí )と思って(🚟)いたからで(🖐)。
「(🎗)違(wéi )ふ―(🎴)―」
「茄子(zǐ )(💺)に、(🌧)ご(➿)ん(🦌)ぼは(💝)、(⛹)いらんかな。」
と口へつけて、指で飲(yǐn )(😙)む真似。
「たいていは二重橋を見て、それから銀座(zuò )に(🌶)行きたがってい(🍼)たようでした。」
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