と(🍳)、(📏)先(xiān )生は、まだ二人(🧙)の(🌷)方を見(jiàn )(🤰)ない。そして、やはり羽織(zhī )の紐をいじく(😅)ってい(💯)たが、(🐟)やっとそれがかかったらしく、(🗃)「(🗡)叔(🐙)父(fù )さん――」
これには(🏿)寿平次も笑い(🎪)出し(👝)た。そ(🈺)の時、半蔵は言葉を(🛁)継(jì )(🐙)いで、
信玄流の敵が、かえ(🌜)っ(💎)てこの(🍜)奇兵(bīng )を用いた(👆)にも係(xì )らず、主(🎧)税の答えは車(👔)懸りでも(🏉)何(hé )でもない、極めて(📬)平凡なもので(💺)あった。
『フウ、君(jun1 )の(🌩)名前を(🚉)?』と敬(jìng )(🆕)之(zhī )進はもう目を円まるくして了し(☕)まつた。
(😥)寛斎はせっかく楽し(⬆)みにして行っ(🌬)た伊那(🍾)の谷もおもしろくなく(✊)、そこにある平田門人仲間(jiān )とも折(shé )り合わず、(🗨)飯田いいだ(🤓)の在(😖)に見つけた最後の「隠れ家が」まであとに見(jiàn )捨(👱)てて、もう一度中津川(chuān )を(🚑)さして帰って(👝)行こうとする人である。かつて(🔁)は横(héng )(🛌)浜貿(🔈)易を共にした中津川の商人万屋安兵(🏠)衛(🔕)よろずややすべえの依(🔲)頼(🆖)をうけ、二千(🙀)四百両から(🏯)の小(📐)判を預(yù )かり(💎)、馬荷一駄だに宰領の(🏄)付き添(tiān )いで帰(📪)国したその同じ街道の一(🐟)部(📠)を、多くの感慨をもって踏(🤟)んで来(lái )た(🕺)人(🚌)である。以前の伊那行きには細君も同(🐠)道であったが、そ(😆)の人(❓)の死(🖖)を(👟)も(🤓)見送り、今度は(🐩)ひとりで馬籠(🌜)まで帰って来て(🐧)見(jiàn )ると、旧ふるいなじ(🔦)みの伏見屋金(jīn )兵衛ふしみやきんべえはすで(🎼)に隠居し、半蔵(🎅)の父も病(bìng )後(hòu )の身でいるあり(🥃)さま(✈)だ。そうい(🚯)う寛(🗞)斎(zhāi )もめっきり年(🥅)を取って来(🏔)た。
「(🍃)だから、ぺこぺ(🃏)こしないでもすむようにしてやろう(🏉)かって、言(yán )っ(🏣)てるんだ。」
――自己の過ちを悔いもせず改めもせで、二度(🍉)ふたたびこれを継続する(⛲)がごとき(🌥)は禽獣(shòu )きんじゅうの行為なりと仰(yǎng )せられ(🔣)候。まことに(⚪)刻々と(😩)して移り行く内(nèi )(👔)部の変化を顧みることもなく、唯外観(🏚)によりてのみ判断(duàn )(🔡)する時は、あるいは世(🖕)の痴(chī )婦にも(🕳)劣るも(💟)の(🍮)とお(🚟)ぼさるべく候。すべてに徹(🔩)底を願(🌽)い、真実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈(🤵)何いかばかりの苦痛を重(chóng )ねし(🍚)か。そは今更云(🍻)々うん(🍻)ぬん(➿)致すまじ。最(zuì )後の苦汁の一滴ま(📁)で呑のみ乾ほすべき(🤬)当然の責ある(🏢)身(shēn )に(🌧)て候えば。されど孤独によ(🎀)りて開かれたるわが心の(🅾)眼(yǎn )は余りに多き世(shì )の中の虚(xū )(⚫)偽(wěi )を見、何(hé )の疑う(🏈)ところもなく(🌖)その中に平(píng )然として生(🏃)息する人々を見、耳(ěr )には空虚(xū )な(🎾)る響を(🕌)聞きて、かかるも(⌚)のを厭いとうの(🤱)念は更(gèng )に芭蕉ばしょうの(🎻)心を楽(lè )しみ(⬇)、西(xī )行(🎒)さいぎょうの(🔛)心を楽(🦐)しむの心(xīn )を深く致し候。わが常(cháng )に求むる真実を過ちの対象に(🥨)見(🦎)出し(🎣)た(🙍)るは、一(〰)面(miàn )より言えば不幸(xìng )な(🔄)るがごとくなれど、必ずしも然(rán )さらで、(🌑)過(💍)ち(🅱)を変じて光あるも(🏄)のとなすべき向上の努力(lì )こそわが切なる願いに候(hòu )(📧)。
と彼はその(📤)包みきれない(🌱)よろこび(🈸)を節子に言って見せた。彼(bǐ )の(🏓)望みは、どうかし(🌎)て周囲(🤩)に(🗼)反(fǎn )(🐊)抗し(🙁)ようとする彼女(🗻)の苦い反(📚)撥(bō )(💵)はんぱつの感(🍭)情を捨て(🔜)させたいと(🍜)思って(👤)いたから(🚖)で。それを脱け(⛄)去る時(shí )(😙)が、ほ(🥩)ん(😞)とうに彼女(🚵)の延びて行(háng )かれる時(shí )と思っていた(🔀)からで。
「違ふ―(🏋)―」
「茄子に、ごんぼ(🏺)は、(🚶)いらん(🛥)かな。」
と口(kǒu )へつけて、指で(😏)飲む真似。
「たいてい(😋)は(🌜)二(🏔)重橋を見(🌌)て、(📙)それから(🛀)銀座(🐩)に行きたがってい(💬)たようでした。」
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