と(🚗)、先(✝)生(🕚)は、まだ(🎖)二人の(🖤)方(🕷)を見ない。そして、や(💸)はり羽(yǔ )織(zhī )の紐をい(🥊)じくっていたが、やっとそれが(🛬)かかったらしく、「叔(shū )父(fù )さん――」
これには寿平次も笑(⛔)い出した。その時、(🍡)半(📞)蔵は言葉を継(jì )いで、
(🛌)信玄流の敵が、かえって(📵)この奇兵を用いた(🎪)にも係(🃏)らず、(🙂)主税(shuì )の答えは車懸り(🍮)でも何(⤵)でもな(🎐)い(💝)、極めて平凡なものであっ(⚫)た。
『フウ(🐄)、君の名前を?』と敬之(zhī )進(jìn )はもう(✅)目を円ま(📽)るくして了しま(🐄)つた。
寛斎はせ(😾)っかく(😉)楽(🦓)しみに(😍)して行っ(🍁)た伊那の谷(gǔ )(🏋)もおもしろく(🥦)なく、そこにある平田(tián )門人仲(🏰)間とも折り(🧡)合わ(🎍)ず、飯田いいだの在に(📩)見つけた最後(🕗)の「(🤑)隠れ家が」まであとに見捨てて(🦐)、もう(🏥)一(yī )度(🗒)中津川をさして帰(guī )(🕠)って行こ(🍩)うとする人(rén )である。かつては横浜(⏱)貿易(yì )を共にした中津川の商(shāng )人万屋安兵衛(wèi )(😘)よろず(🏴)ややすべえの依頼をうけ(😤)、二千(qiān )四百両からの小判(🍎)を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添(🗺)いで帰(🥤)国したその同じ街(🌐)道(dào )(👲)の一部(bù )を、多(✅)くの感慨を(🅿)もって踏ん(💌)で(👯)来た人であ(👩)る。以前の伊那行きには細君も同道であったが、そ(🚺)の(📑)人の死をも見送(👵)り、今度はひとりで馬(mǎ )籠まで帰って来(lái )(🤐)て見ると、旧ふるいなじみの伏(fú )見(🔤)屋金兵(bīng )衛ふ(⚡)しみやきん(👒)べえは(🎯)すでに隠居(jū )し、半(bàn )(🏛)蔵(zāng )の父(fù )も病後の身でいるあり(🍆)さ(🧖)まだ。そ(📉)ういう寛斎もめっきり年を取っ(📎)て来た。
「だから、(🤣)ぺ(🌩)こぺ(🌐)こし(🕴)ないでもすむようにしてやろうかって(😧)、言ってるんだ。」(😂)
――自(zì )己の過ち(📓)を悔いもせず改めもせで、二度ふたたびこれ(😆)を継続するがご(🤪)ときは禽(🏃)獣きんじゅう(🚞)の行為(wéi )な(⛸)りと仰せられ候。まことに(🔰)刻々(🍚)として(🗜)移(🍼)り行く内(☕)部の変化を顧みることもな(😮)く、唯(🚷)外観によりてのみ判(🗿)断する時は、あ(😉)る(😤)い(➕)は世の痴婦にも劣るものとおぼ(🏊)さるべく候。すべてに徹底を願い、(🍋)真実(🚁)を慕(mù )うおのが心のかの過ち(🕍)によりて奈(🥥)何(🤛)いかばかり(😪)の苦(🍕)痛を重(chóng )ねし(🌊)か。そは今(jīn )更(🎴)云(yún )々(🏵)うん(〽)ぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴(🐮)まで呑(🚯)の(🐣)み乾(qián )ほすべき当(🗺)然(rán )の責ある身にて(🎒)候えば。さ(💽)れど孤独に(📀)よりて開(kāi )かれ(🍱)たるわ(🍤)が心の眼は余りに多き世の中の虚偽を(⛺)見(jiàn )、何の疑うところもな(🌧)く(💓)その中に平然として生息する(👉)人々を見(jiàn )、(🐂)耳には(🙀)空虚(xū )(✝)なる響を聞きて(🈶)、かかるものを(💽)厭いと(🔯)うの念は更に芭(bā )蕉ばしょうの心(xīn )を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心を深く(🔝)致し候。わが常に求むる真実を過ちの対象に見(⛹)出したる(⛔)は、一面(💐)より言えば不幸な(🔴)るがごとく(🎡)なれど、必ず(👻)しも然さらで、過ちを変(💘)じて光(guāng )(🙃)あるものとなす(👻)べき向上(⏫)の努(nǔ )力(lì )(🚓)こそわが(😤)切なる(🤟)願(🐲)いに(🌇)候。
と彼(💌)はそ(🚁)の包(🔵)みきれないよろこびを節子に言(🎫)って見(🚵)せた(🦗)。彼の望みは、どうかして周囲(tōng )に反(♋)抗しようとす(🍻)る彼女(📙)の苦(✂)い反撥(bō )はんぱつの感(🔌)情を捨(shě )てさせたいと思っていたからで。それを脱け去(qù )る時(🐠)が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時と(🤰)思っていた(🎗)からで。
「(🏽)違ふ(😙)―(🚌)―(🎞)」
「茄子(zǐ )に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつ(🏧)けて、指で飲(🍘)む真似。
「たい(⭕)てい(🎣)は(🐳)二重橋(qiáo )を見て、それ(😹)から銀座に行(háng )きたがって(🙉)いた(📡)よう(🎣)で(🈴)した(🔞)。」
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