と、先生(shēng )は、まだ二(èr )人の(➰)方を見ない。そ(😤)して、やは(🗿)り羽織の紐(niǔ )を(🚱)いじくっていたが、(🍷)やっと(🏃)それ(🥘)がかかったらしく、「叔父さん――」
これには寿平次も笑い出した(🥌)。そ(📢)の(🔧)時、半(bàn )蔵は言葉を継いで、
信玄流(👾)の敵が、かえってこの奇兵を用(🥌)い(💜)たにも係らず、主税の答(dá )えは車懸りでも何でも(😙)ない、極(🚄)めて平凡なもの(⏪)で(💻)あった。
『(🥛)フウ、君の名前を?(🧔)』と(🚲)敬之進はもう目を円(yán )まる(😲)くし(👿)て了しまつた。
寛(🌳)斎はせっ(💅)かく(🍾)楽(lè )しみに(😑)して行った伊那の谷(🌧)も(😡)おもしろくなく、(🐽)そこにある平田門(mén )人仲(zhòng )間とも折(shé )り合わず、飯(🗨)田い(💙)いだの在(zài )に見つけた最後の「隠れ家が(🍔)」まであとに(🥨)見捨(shě )てて、もう一度中津川を(🌶)さして(🛐)帰って行こ(🤼)うとする人である。かつては横浜貿易を共にし(🧠)た中津川の商(shāng )人(rén )万(wàn )(📡)屋安(ān )(🍪)兵衛よろず(🅱)ややすべ(😯)えの依頼をうけ、二(èr )千(🔳)四百両(📱)からの小(xiǎo )判を預か(💁)り、馬(mǎ )荷(🤥)一(yī )駄だに宰領の(🐩)付き添(💘)いで帰国したその同じ街道の一部を、多く(🥋)の感慨(kǎi )(🦈)をも(🕎)って踏んで来た人である。以前の(🐕)伊那(🐉)行きには細君も同道であ(🌿)ったが、その(👌)人の死をも見送り(🚑)、今度(🎻)は(🕉)ひとりで馬籠ま(🥗)で帰っ(😒)て来て見ると(🎉)、旧(jiù )(🐷)ふるいなじみの伏見屋金(jīn )兵衛ふしみや(🥝)きんべえはすでに(😙)隠居し、半蔵の父も病後の身でいるあ(🤑)りさま(🕰)だ。そ(🥘)う(🔒)いう寛斎(zhāi )もめっきり年を取っ(⚪)て来た。
「(🎿)だ(💄)から(🍬)、ぺこぺこしないでもすむよう(🦉)にしてやろ(🥗)うか(👷)って(👭)、言ってるんだ。」
――自己の過(guò )ちを悔いもせず改(⛽)めも(⛱)せで、二度ふ(😰)たたびこれを継続(😖)するがごときは禽(😬)獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻(kè )々として移り行く内(🍧)部の変(⛲)化を顧(gù )みるこ(🗣)とも(🔩)なく、(🍏)唯(wéi )外観(guān )により(🚖)てのみ判断(duàn )(😦)す(🎨)る時は、あるい(🛤)は世の痴婦(fù )に(🚇)も劣(liè )るも(⛄)のとおぼさるべく候。す(💘)べて(🚟)に徹底を(🗿)願い、真(📰)実を慕う(🍍)おのが心のかの過ちにより(🦀)て奈何い(Ⓜ)かばかりの苦(🥊)痛を重(chóng )ねしか。そ(🛣)は今(💨)更云々うんぬ(🚞)ん致(🎚)すまじ。最後の苦汁の(🎈)一滴まで呑(🕸)の(🏨)み乾ほすべき当然(🐆)の責ある身(🕚)にて候えば。されど孤独によりて開かれたるわが心(👟)の眼は余(yú )り(😐)に(🙃)多き世(shì )の中の虚(xū )偽を見、何(⭕)の疑うと(🤠)ころもなくそ(📰)の中(🎽)に平(píng )然として生息する人々を見、耳には空虚なる(🥈)響を聞(wén )きて、かか(🤽)るもの(📠)を厭いとうの念(niàn )(🕡)は更に(✨)芭蕉(🎗)ばしょうの心(xīn )を楽しみ、西行(👆)さいぎょうの(🍤)心(xīn )を楽しむの心を(📥)深く致(zhì )し(♟)候(🍔)。わ(🥟)が常に求(qiú )むる真実(💾)を過ち(🚡)の(🍪)対象に見出した(🌴)るは、(👍)一面より言えば不(🌥)幸なるがご(❣)とくなれ(🍴)ど、必(bì )(♏)ずしも然さら(🔈)で、(🌪)過ちを変じて光あるものとなすべ(🚞)き(🐇)向(📲)上(shàng )(📅)の努力こそわが切(🤵)なる願い(☝)に候(hòu )。
と彼はそ(⛏)の包みきれないよろこびを節子に言っ(🖋)て見せ(🍙)た。彼の望みは、どうかして周囲に反(💺)抗しようとする(🐷)彼(bǐ )女の苦(kǔ )い(🏄)反撥(👪)はんぱ(👳)つの感情を捨(shě )てさせたいと思って(➡)い(😝)たからで。それ(🏣)を脱け去る(🎂)時(shí )(🍽)が、ほん(📯)とうに彼女(nǚ )(🙎)の延びて行(⏰)かれる時(shí )と(🕗)思って(🌽)いたからで。
「違ふ――(🕒)」(⚽)
「茄子(💗)に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指で飲む真似。
「たいていは二(èr )重橋(🦐)を見て、それから銀(💏)座に行きたが(😤)っていたようでした。」
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