と、先生(🧀)は(🥩)、まだ二(🤾)人の方を見ない。そ(🍝)して、やはり羽織の紐をいじく(🐼)っ(🍜)ていたが、やっとそれがかか(📠)っ(🍠)たらし(🤶)く、(💫)「叔父さ(🍢)ん(☝)――(🐆)」
これには寿(shòu )平次も笑(xiào )(🙋)い出した。そ(🌳)の時、半蔵(🅱)は言葉を継(jì )い(📲)で、
信(xìn )玄流の敵(🍫)が(🚀)、かえってこの奇兵を用(🐪)いたに(🐑)も係らず、主(zhǔ )税(shuì )の答えは車懸(xuán )りでも(🐍)何(🈵)でもない、極めて平凡(📕)なものであった。
『フウ、君の名前を?』と敬之(🕟)進はもう目を円まる(🏗)くして了しまつた。
寛(kuān )(🔵)斎はせっかく楽(⚾)しみにし(🌈)て行った伊那(nà )の谷(😣)もおもしろくなく、(🎿)そこ(🐒)にある平(píng )田(tián )門人仲間(jiān )とも折り合(🎊)わず、(🤟)飯田いいだの在に見(jiàn )(🏡)つけた最(zuì )後の「隠れ家(jiā )が(📄)」(🔁)まであ(🎰)とに見捨てて、もう一度中(🗝)津(jīn )川(🌀)をさ(🌏)して帰って行(🌏)こうとする人(🚐)である(🚮)。かつては横浜(🔣)貿易(yì )を(🥓)共にした中津川の商人万屋安兵衛よろずややすべえの依(yī )頼をうけ、二千四百(💜)両からの(🍹)小判を預(👸)かり(🈳)、馬荷一駄(😫)だ(⚡)に宰領の付き添いで帰国(🥐)したその同じ街道の一部を、多く(✏)の感慨(kǎi )をもっ(🐮)て踏んで来た人である。以(yǐ )前の伊那行きには細(📘)君も同道であったが、そ(🤤)の人の(🏡)死をも(👇)見送り、今(🚕)度はひとり(🦅)で馬籠まで帰って来(lái )(📭)て見る(🐸)と、旧ふるいなじみ(🥌)の伏見屋金兵衛ふしみやきん(🖋)べえはすでに隠居し、半蔵の父も病(🈁)後の身でいるありさま(🏟)だ。そ(💲)ういう(🖇)寛斎もめっきり年を取って来た(🚕)。
「だから、ぺこぺ(🗨)こしないでも(💃)すむようにし(🐻)てやろうかって、言ってるんだ。」
――(🤟)自己の過ちを悔いもせず改めもせで、二度ふたたびこれを(📶)継続(xù )す(✝)るが(➕)ごときは禽獣きん(😎)じゅうの(💺)行為なりと(🙈)仰(yǎng )せられ(🕦)候。まこ(🏨)とに刻々として移り行く内部の変化(huà )(🔉)を顧(🎎)みることもなく、(🏛)唯(❌)外(📒)観(guān )によりての(🔸)み(😘)判(pàn )断す(🚐)る時は、あるいは世(🛑)の痴(⏰)婦(fù )にも劣(🐮)るものとおぼさるべく候。す(💬)べてに(♊)徹(💹)底を(💦)願(🏸)い、真実(shí )(🎙)を慕うおのが心のかの(🏭)過ちにより(🤗)て奈何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴ま(🔍)で呑のみ乾ほすべき当然(🆘)の責ある身(shēn )にて候えば。されど孤独(dú )により(🌖)て開かれたるわが心の眼は余りに(🏰)多(duō )き世の中(🥐)の虚偽(wěi )(🔁)を見、何の疑うところも(👝)な(🕯)くその中に平然として生息する(⏹)人々を見、(😷)耳には空虚(🚊)なる響を聞(wén )(🔤)きて、(😮)か(🎯)かるものを厭いとう(😨)の念は更に芭蕉ばしょうの心を楽(🏋)しみ、西(➕)行さいぎょうの(🧡)心を楽しむの(⛅)心を深く致し(📐)候。わが常に求(🈚)むる真実(shí )を過ちの対象(xiàng )(⤴)に見出(chū )した(❄)るは、一面(💾)より言えば不幸(xìng )なるがごとくなれど、必ずしも然さらで、過(🚞)ち(🌊)を変じて(😢)光あ(🎗)るものと(♌)なすべき(🥟)向(xiàng )上の(🙈)努力(lì )(📖)こそわが切なる願い(🌑)に候。
(🕡)と彼はその(📣)包(bāo )みきれないよろこびを(🎐)節(jiē )子に言(yán )って(⚓)見せた。彼(bǐ )の(😝)望みは、どうかし(🚡)て周囲に(🏖)反(🦎)抗しようとする彼(💔)女の苦い反撥はんぱつの感情を捨てさせた(🥗)いと思(sī )(💷)ってい(⏲)た(🐷)からで。それを脱け(🌅)去る時が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時と思っていたからで。
「違(🥪)ふ――(☕)」
「茄子(👊)に、(👇)ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指で(🌧)飲む(🗑)真(👤)似。
「(🍏)たい(👥)て(⛸)いは二(🗿)重橋を見て、そ(👍)れから銀座(zuò )に行(🥞)きたが(👰)っ(🍸)ていたよ(🏽)う(🎪)でした。」
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