と、先(xiān )生は、ま(🏆)だ二(èr )人の方を見(🌶)ない(👝)。そして、やはり羽織の紐を(🌼)いじくっていたが、や(👈)っとそれ(🐻)がかか(🐐)っ(😦)たらしく、(⛽)「叔父さん――(🌖)」
これには(👟)寿平(píng )次(cì )も笑い出した。そ(💫)の時、半蔵(zāng )は言葉を継いで、(📈)
信(❌)玄(xuán )流の敵が、(🔹)かえってこの(🔚)奇兵を用(yòng )いたにも係らず、主税(🏁)の答(〽)えは車懸りでも何でも(🈴)ない、極めて平凡なものであ(💢)った。
『フウ、君の名前を?』と敬之進はもう目(🈹)を(⏳)円(yán )まるくして了しまつ(🏞)た。
寛斎はせっ(🔕)かく楽(lè )しみにして行った伊那の谷もおもし(📴)ろくな(👓)く(😞)、そこにあ(🈵)る平田門人(rén )仲間とも折り(🚢)合わず、飯田(📨)いいだの(🏖)在に(👗)見(jiàn )つけた最(zuì )後(🗡)の「(💙)隠(yǐn )れ(🙊)家が(🔜)」まであ(🐬)とに(❓)見捨てて、もう一(yī )度中(🎟)津川(🗼)をさ(🥥)して帰って行こうとする人であ(🚝)る。かつては(📅)横浜貿易を(🕠)共(🌡)にした中津川(🤤)の商(shāng )人万屋(wū )安兵衛(🐊)よろずや(🔍)やすべえの依頼をう(😧)け、(⛸)二千四百両からの小判(🍊)を預(🏽)かり(⛱)、馬荷(🕶)一(🤺)駄だ(🤞)に宰領の付き添(🌖)いで帰(🖤)国したその同じ街(🍕)道の一部(🚪)を、(👁)多くの感慨を(🛳)もっ(🏥)て踏(🆗)んで来(⛰)た人である。以(yǐ )前(qián )の伊(yī )那行きには細君も同道であったが、そ(🗯)の人(rén )(📬)の死をも見送(🦃)り、今度はひとりで馬(😡)籠まで(💋)帰って(🌎)来て見ると(😣)、旧ふるい(🍱)なじみ(🗝)の伏(fú )(📳)見屋(🍉)金兵衛(wèi )ふしみやきんべえはす(🤚)でに隠(👶)居し、半(👍)蔵の父も病後(hòu )の身でい(😗)るありさ(🈂)まだ。そういう寛(kuān )斎も(🦋)め(🤡)っきり(😧)年を(🛺)取って来た。
「だから、ぺ(🔘)こぺこしないでもすむようにしてや(🌄)ろうかって、言(yán )っ(🧡)て(🤬)るんだ。」(🌕)
――自(🐙)己の(😾)過(guò )ち(😔)を悔(🎻)いもせず改めもせ(🙌)で、二度ふたたびこれを継続(♒)す(🌊)るがごとき(🧠)は禽獣(✡)きんじゅう(👪)の行為なりと仰せられ候。まことに刻々として移り行く内部の変化を顧みるこ(♎)と(💏)も(💘)なく(🕎)、唯外(🤡)観(👕)によ(🤵)りて(👻)のみ判断する時(⛄)は、あるいは世の痴(🎰)婦にも劣(liè )るものとおぼさるべく候(hòu )。すべてに徹(chè )底(🤡)を願い、真実を慕うおのが心(xīn )のかの過ちによりて奈何(hé )(🦖)いかばかりの苦痛(💐)を重(chóng )ねしか(🍗)。そは今更云(yún )々うんぬん致(🤨)すま(♈)じ(🚔)。最後(hòu )の苦汁(zhī )の一滴(dī )まで呑(tiān )のみ乾ほす(💍)べき当然の責ある(🕚)身にて候え(😴)ば。され(🥑)ど孤(🥈)独によりて開かれたるわが心(🚸)の眼は余(🐑)りに多き世の(🐹)中の虚偽(🚟)を見、何の疑うところもなくその中(🕉)に平然(🈯)として生(shēng )息(🚌)する人(🤴)々を見、耳には空虚(xū )なる響を聞きて、(🎊)かかる(😬)ものを厭いとうの念(niàn )は更に芭(bā )蕉ば(🎧)しょうの心を(⬜)楽しみ、(🤓)西(xī )行さいぎょうの心(xīn )(📻)を楽(🕺)し(🎡)むの心(xīn )を深(shēn )く(🅱)致し(🍗)候。わが常に求(🏮)む(👟)る(🔞)真実を過ちの(🏖)対象に見出し(🚡)たるは、一(yī )面(🐸)より言えば不(bú )幸なるがごとくなれど(🧕)、必ずしも(🚱)然(🆒)さ(🖤)らで、(🥄)過ちを変じて光あるものとなすべ(🆓)き向上の努力こそわが切(😽)なる願いに候(🕙)。
と彼はその包みきれないよ(🦂)ろこびを節子に(📽)言って見(jiàn )せた。彼の望みは、ど(🎶)うかして周囲(tōng )に反抗しよう(😟)とする彼(bǐ )(🚨)女の苦い反撥は(🧖)んぱつの感情(qíng )を捨てさせたいと思ってい(🕰)たからで。それを脱け去る時(🈴)が、ほんとう(😲)に彼(bǐ )女の延(yán )びて行かれる時と思っていたから(🐐)で。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんか(🛡)な。」
(😵)と口へつけて(🚐)、(🃏)指(📿)で飲む真似。
「たいていは二重橋を見(jiàn )て(⬛)、それから銀座に行きたが(📗)っていたようでした。」
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