と、先生(shēng )(🎣)は、まだ二(✅)人の方(🔳)を見ない。そして(🏒)、やはり羽織(zhī )の紐(niǔ )をいじくっていたが(⌚)、やっとそ(✖)れがかかったらしく、「叔(shū )父さん(🔰)――」
これ(🛋)には寿平次も笑(🔔)い出(chū )した。その時(🔠)、半(bàn )蔵は言葉を継いで、
信玄流(liú )の敵(dí )が、か(🍮)えっ(🐫)てこの奇兵を用いたにも係らず、主税の答(dá )え(⏮)は車懸りでも何でもな(👎)い、極(jí )めて平凡(fán )(❎)なもので(🌝)あ(🏚)っ(🅾)た。
『フ(🕘)ウ、君(jun1 )の名前を?』と敬之進(jìn )はも(👷)う目(〽)を(🤰)円まるくして了(👐)しまつた。
寛斎(zhāi )は(😷)せっかく楽しみにして行った伊那の谷もおも(⏲)しろ(🖐)くなく、そこにある平田門(🖤)人仲間と(🚹)も折り合(hé )わず、飯田いいだの在に見つけた(🕤)最後の「隠れ家(🎚)が」まであとに見捨てて、もう一度中津川をさし(🚘)て(🐡)帰って行こうと(🏺)する人である。か(💪)つては横浜貿易を(🗂)共にし(🏞)た(🐟)中津川の商人万(📄)屋安(⬛)兵衛よろずやや(🍡)すべえ(🆔)の依(yī )頼をうけ、二千四百両からの小判(pàn )を(🍬)預(🦍)か(🥗)り、馬荷一駄だに(🎙)宰(🍾)領の(🦐)付(fù )き添いで(🎨)帰国した(🚷)その同じ街道(dào )の一(yī )部を、多(duō )くの(🌡)感慨(🥜)をもっ(🍒)て踏んで来た人である。以(🙀)前の伊那行きには細君も同道(🏛)であったが、その人の死を(🤩)も(😔)見(👕)送り、今度はひとりで馬籠まで帰って来て見(jiàn )ると、(🚚)旧ふ(😔)るいなじみ(🚡)の伏(fú )見屋金兵衛ふしみやきんべ(🐱)えはすでに隠居(🛡)し、半蔵(🦎)の父も病後の身でいるあり(😸)さま(🍢)だ。そういう(🍎)寛斎(zhāi )もめっきり年を取(qǔ )って(🐺)来(lái )た。
「だから、ぺ(🔦)こぺこしないでもすむようにしてやろ(🚥)う(🌯)かって(🥑)、(🏻)言っ(😩)てるんだ。」(😬)
――自己(jǐ )の過ちを(🆚)悔(huǐ )いもせず改めもせで、(♐)二度(🔳)ふたたびこ(🌝)れを継(jì )続す(🍿)るがごときは禽獣(shòu )きんじゅうの行為なりと仰(yǎng )せら(😫)れ候。まこ(⭕)とに刻々とし(🐃)て移り(🍽)行く(🐶)内部の変(biàn )化を顧みるこ(😔)ともな(🕺)く、唯外観によりてのみ判断する時は、あるいは(⛩)世(🚑)の痴婦にも劣る(🗾)ものとおぼさる(🎴)べく(⏰)候。す(🏭)べてに徹(chè )底を願い、真実を慕うおのが心のか(💪)の過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重(chóng )ねしか。そは今更(gèng )云(yún )々うん(🍑)ぬん致(🏈)す(🔵)まじ。最後の苦(kǔ )汁の一滴まで呑のみ乾(🕹)ほ(📋)すべき当(dāng )然の責(🔗)あ(🏏)る身(💚)に(🌷)て候えば。さ(😾)れど孤独によ(🚂)りて開(🔲)かれたるわ(💐)が心(xīn )の眼は余り(🚵)に多き世の中の虚偽を見、何の(🕵)疑(🦎)うところもなくそ(🖇)の中に平然として(➡)生息(🔔)する人(🚈)々を(🎟)見、耳(ěr )には(⏭)空虚なる響(📔)を聞きて、かかるものを(🤫)厭い(⛏)とうの念は更に芭蕉(🦇)ば(📮)しょうの心を楽しみ、西(📱)行さいぎょうの心を(🕸)楽しむの心を深(shēn )く致し候。わ(🙉)が常(➡)に求むる真実を過ちの対象に見出したるは、一(🏨)面(miàn )よ(👟)り言えば不幸(♿)なるがごとくなれ(🎦)ど、必ずし(🆕)も然さらで、過ちを変(🥪)じて光あ(🐵)るも(👮)のとな(😪)すべき向上の努力こそわが切(qiē )なる願いに候。
と彼はそ(🐆)の包みきれないよろ(📣)こび(🏗)を節(jiē )子に言(⛳)って(👢)見(jiàn )せた。彼(bǐ )の望みは、ど(🐸)うかして周囲(tōng )(🙊)に反抗し(🍃)ようとする(🙋)彼女の苦い反撥はんぱつの感情を捨(shě )てさせたいと思ってい(🈁)たからで。それを(🤲)脱(🏙)け去る(🦑)時が、ほ(🚚)んとうに彼女の延びて行(háng )か(😿)れる時と(📳)思っていたから(🐠)で。
「違ふ―(🕟)―」
「(🚹)茄(🙎)子(🔫)に(😑)、ごんぼは(🌚)、い(🚉)らんかな。」
と口へつけて、(⏲)指で飲む真(zhēn )似(🌩)。
「たいていは二重(⚪)橋を見(jiàn )(😲)て、それから銀座に行きたが(👹)っていた(🖤)ようでした。」(✂)
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