と、(🏡)先(xiān )生(➡)は、まだ二人(🐙)の方(🔠)を見ない。そし(🌺)て(👞)、やはり羽織(zhī )の紐をいじくっていたが、やっ(⛰)とそれがかか(➕)っ(🍽)たらしく、「叔父さん――」
これには寿平次も笑い出した。その時、半蔵(zāng )は言(📛)葉を継い(🔮)で、
信玄流の敵が、かえってこ(👇)の奇兵(🛃)を(👟)用いたにも係らず、主税(shuì )の答えは車懸りでも何でもない、極(😷)めて平(píng )(😠)凡なも(👥)のであった。
『フウ、君(jun1 )(🏻)の名前(qián )を?(🤴)』と(📼)敬(jìng )之進はもう目を円まるくして了し(🌼)まつた。
寛斎はせっかく(😕)楽(lè )しみにして行った伊那の谷(🍗)もおもしろくなく、そこにある平田門人(🎠)仲(🎡)間(🔐)とも折り合わず、(🛡)飯田いいだの在に見つけた最後(hòu )の「隠れ家が(⭕)」(🗞)ま(📿)であとに見(jiàn )捨て(🍳)て、(🈴)もう一(🆓)度中津川をさして帰って行こう(👼)とする人で(🍩)ある。かつ(🏢)ては横浜貿易(yì )を共にした中津川の商人万屋安兵衛(🌍)よ(🐐)ろず(🏁)やや(🍕)すべえの依頼(🔲)をうけ、二(èr )千四(🍅)百両からの小判(pàn )を預(🥁)かり、馬(mǎ )(😖)荷一(😇)駄だに宰領(📤)の付き添いで帰国(guó )し(🚲)たその同じ街(jiē )道の(🤸)一部を、多(duō )く(🥑)の感慨をもっ(📧)て踏んで来た(📷)人(🏃)である。以前(qián )の伊那行きには細君も同(🌖)道であったが、その人の(🔵)死(🌼)を(🐋)も見送り(🚍)、今度(dù )はひと(🚌)りで馬籠まで帰って来て見ると、旧ふ(🔌)るいなじみの伏見屋金兵(😳)衛ふしみやきんべ(🏧)え(📧)はすでに隠居し、半蔵(🔈)の父も病後の身でいるありさまだ。そうい(🛢)う(😛)寛斎もめ(🚳)っき(💴)り年を取(💹)って(⛽)来た。
「(🏸)だか(📲)ら、ぺこぺこしないでもすむようにし(👦)て(🙀)やろ(🧣)うかって、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いもせず改めもせで、二度ふたた(🕍)びこれを継続するが(😌)ごと(💲)きは禽(🍗)獣き(🔪)んじ(❗)ゅうの行(🖼)為(⏰)なりと仰せられ候。まことに刻(🎴)々として移り行(🙂)く内部の変(biàn )化を顧みることもなく、唯外(wài )観に(😺)より(📫)てのみ判(pàn )断する時は、ある(🚣)いは世の痴婦にも劣るも(🤒)のとおぼさるべ(💊)く候。すべて(🙋)に徹底を(🗻)願い、(⌚)真実を慕(🐦)うおのが(🔽)心(xīn )のかの過ちによりて奈(nài )何いかばかりの苦痛を重ね(👳)しか。そは今(🧝)更云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一(🏸)滴まで呑のみ(🎽)乾(qián )ほす(☝)べき当然(👥)の責ある身にて候えば。されど孤(gū )(🆙)独(dú )(🌠)によりて開(😷)かれ(✒)たるわが(📸)心(👴)の眼(yǎn )は余りに多き(🕐)世(shì )(👃)の(🏘)中の虚(🌐)偽を見、何の疑う(🍁)とこ(🥃)ろもなくその中に平然(rán )として生息する人(🛄)々を見(jiàn )、耳には空虚なる響(xiǎng )を聞きて、(🏝)か(🎹)か(💇)るものを厭いとうの(🌬)念は更(🐊)に芭蕉(jiāo )ば(💦)し(🗳)ょ(🥄)う(🚥)の心(xīn )を楽しみ(🐍)、西行さいぎょうの心を楽(lè )しむの(🎌)心を深く(🌯)致し候(hòu )(🚪)。わ(⤵)が常(📊)に求(⤵)むる真(zhēn )実を(🌚)過ち(🏜)の対象に(⏮)見出したるは、一面より言えば不幸なるが(⌚)ご(🔔)と(😕)く(🍉)な(😵)れど(🤲)、(😈)必(bì )ずし(🚁)も然さらで、(📴)過ちを変じて(🚳)光(🔕)あるものとなすべ(😩)き向(📜)上(shàng )の努力こそ(✖)わ(⤴)が切なる願(⛔)いに候。
と彼はその包みきれないよろこびを節(jiē )子に言って見せた。彼(📿)の望みは、どう(⚓)かして(🗾)周(🔑)囲(tōng )に反抗しよ(🤮)うとする彼(🎈)女の苦い反(🥠)撥はんぱ(🕸)つの(👼)感情を捨てさせたいと思っていた(🛫)からで(🍪)。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女の(💔)延びて行かれる時(shí )と思(🎱)っていたからで。
「違ふ――」(🎾)
「茄子に、ご(🕖)んぼは(🍿)、いらん(🐏)か(📺)な。」
と口(🦋)へ(🐱)つけて、指で飲む真(zhēn )似。
「たいて(🌝)いは二重橋を見て、それか(🎎)ら銀座に行き(🥂)たが(🎶)っていたようでした。」
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