と、先生は、まだ二人の方(🐒)を見(jiàn )ない。そして、やはり羽織の紐をいじく(😝)っていたが、やっとそ(💝)れがかかったらし(➿)く、「叔(♏)父さ(🏔)ん――」
(🏠)これには寿平(píng )次も笑い出(chū )した。その時、半(bàn )蔵は言葉を(🥔)継いで(👇)、
信玄流(liú )の敵(dí )が、か(🚊)えって(🛌)この奇兵(bīng )を用(yòng )い(🕉)たにも係らず、主(zhǔ )税の答え(🕶)は(🚜)車懸りでも何でもない、極(jí )めて平凡なものであった。
『フウ、君(🔩)の名(míng )前を?』と(😯)敬之進はもう目を円まるくして(👯)了し(🌡)まつた。
寛(🐈)斎はせっ(😒)かく楽し(🧑)みにして行っ(📛)た伊(yī )那の谷もおも(🌤)しろく(🚄)なく(🛃)、(😪)そこに(🤾)あ(🐘)る平田(tián )門人仲間とも(😾)折り合わず(🏸)、飯田いいだの在(zài )に見(🌰)つけた(🎠)最(🍽)後(🦑)の「隠れ(👱)家(🏌)が」ま(🎩)であと(👔)に見捨てて、(🍡)もう一度中津川をさして帰って(🚲)行(🏔)こうとす(📝)る(🐙)人(🧤)である。かつては横(🗒)浜(bāng )貿(mào )易を共にした中(zhōng )津(jīn )川の(📯)商(💖)人万屋安兵衛よろ(🈯)ず(🎿)ややすべえ(🎇)の依(yī )頼をうけ、二千四百両からの(🏇)小判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添いで帰国したその同じ(🐒)街道(🗜)の一部を、多くの感慨をもって踏んで来(🥟)た人(rén )で(🔷)あ(⛪)る。以前の伊那行きには細(👳)君も同道であったが(📠)、その人の死(🎎)をも見送(sòng )り(🈂)、今(jīn )度(🧓)はひ(🦔)とりで(🔶)馬(🔅)籠まで帰っ(🗺)て来て見ると、旧ふるいなじ(📭)み(🔳)の伏見屋金兵衛(wèi )ふしみやき(🈯)んべえはすでに隠居し、半(bàn )(🌒)蔵の父(fù )も病後の身でいるあり(🏇)さまだ。そういう寛斎も(👅)めっきり年を取って(🐣)来た。
「だから(😊)、ぺこぺこしないでもすむよ(🚽)う(🎙)にしてやろう(🐟)かって、言って(👝)るんだ。」
――(🚃)自己の過ちを悔いもせず改めもせ(🆚)で、二度ふたたび(🥘)これを(🤹)継続す(🚍)るがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せ(🚙)られ候。まことに刻々と(🥤)して移(yí )り行く内部の変化を(😕)顧みることも(🎶)なく、唯外(wài )観によりてのみ判断す(🌈)る時は、あるいは世の痴婦に(🎗)も劣るもの(🎧)とおぼさるべ(🐈)く候(hòu )(📉)。すべてに徹(♍)底を願(yuàn )い、真実を(👢)慕うお(📰)のが心のかの過ち(🏳)によりて奈(✉)何いかばかりの(🚦)苦痛を重ねしか。そ(🤴)は(🎋)今更云々うんぬん致すまじ。最後(🕌)の苦汁の一(yī )滴(dī )まで呑(tiān )のみ乾ほ(😣)す(🥠)べき当(✂)然(🍶)の責ある身(🌾)に(🥧)て候えば。されど孤(gū )独によりて開(kāi )(😭)かれ(🐘)たるわが心の(🏳)眼は余(yú )(🚾)り(🏠)に多き世の(🏹)中の虚偽を見、何の疑(yí )う(🍂)とこ(🉐)ろも(🔨)なくその(🌜)中に平然として(⬇)生息(xī )する人々を見、耳(🌾)には空虚な(🔫)る(🔒)響を(📨)聞きて、かか(🍓)るものを厭(yàn )い(🚅)とうの念は更(gèng )(🍃)に芭蕉(jiāo )ばし(🕞)ょうの心を楽しみ、西(xī )行さいぎょうの心を楽しむの心を深く致(🎌)し(⛵)候。わが常に(🔷)求むる真実を過ちの対象に見(🏴)出し(🛋)たるは、(💇)一面より言えば不幸なるがごとくなれど、必(🤞)ず(❄)しも然(rán )さらで、過ちを変(💸)じて光(guāng )あるものとなすべき(🍋)向上の努(nǔ )力こそわが切なる願(🚤)いに候(hòu )(🎮)。
と彼(bǐ )はその包みき(🚍)れ(㊗)ないよろこび(🎵)を節子に言って見(jiàn )せた。彼(bǐ )の望みは、ど(🦅)うかし(🛏)て周囲に反(🕴)抗(🕘)し(🌲)ようと(⚾)する彼女の苦い反撥はんぱつの感(🤼)情(🔞)を捨てさせたい(🤭)と思って(🔋)いたからで。それを脱(🚋)け去(qù )る時が、ほんとうに(✴)彼(😝)女の延びて行か(👌)れる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄(qié )子に、ご(🐗)ん(🍲)ぼ(📼)は、い(🥃)らんか(🚋)な。」
と口へ(😥)つけ(🥧)て、指で飲(🔮)む真似(🐅)。
「たいて(😃)いは二(🎋)重橋を見て、そ(👵)れから銀(yín )座に(❕)行(🔣)きた(🖌)がっていたよう(🤥)でし(💺)た(🐄)。」
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