と、先(xiān )生は、まだ(🆕)二人の(🏼)方(fāng )を見(jiàn )ない(🎆)。そして、やはり羽織(zhī )の紐(niǔ )をいじくっていたが、(💙)やっとそれがかかったらしく、「(🌕)叔(😓)父さん――」
これには寿平次も笑い出(chū )した。そ(🥏)の時(😖)、半(🔙)蔵は言葉を継いで、
信玄流の(🍎)敵が(🎳)、か(🏴)え(🚵)っ(🈺)てこの奇兵を用い(👭)たにも係らず、主税の答(➡)えは車懸りで(📬)も何(hé )でもない(🎲)、極めて平凡(🚸)な(😟)もので(🗺)あった。
『フウ、君の名前(qián )を?』と敬(🖥)之進はもう目を円まるく(🎨)して了(le )しまつた(🧙)。
寛斎はせっかく楽(lè )しみにして(🕹)行(háng )った伊那の谷もおもしろ(🛥)く(⏸)なく、そこ(🌜)にある平田(tián )門(🎴)人(🥇)仲(zhòng )間とも折り合わず、飯田いい(🍗)だの在に見(jiàn )つけた最(🎤)後(🐇)の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中(zhōng )(🍾)津川をさして帰って行こう(🎾)とする人(rén )である。か(🍤)つて(🌊)は横浜(bāng )貿(mào )易を(⚫)共にした中(zhōng )津川の商人(rén )万屋安兵衛よろずや(💼)やす(🤾)べえの依(yī )(🦆)頼をうけ(💮)、二千四百両か(🏦)らの小判(🔰)を(🐒)預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添いで帰国(guó )したその同(🚐)じ街道の一部(🎤)を、多く(📣)の感慨を(🧕)もって踏ん(👻)で来た人(rén )であ(📄)る。以前の伊那行きには細(xì )君も同道(🛥)であったが、その人の死をも見送り、今度はひとりで馬籠まで(😾)帰って来て見る(🍅)と、旧ふる(🥢)いなじ(📤)み(🏓)の伏見(🧗)屋(wū )金兵衛ふしみやきんべえはすでに隠(yǐn )(🈳)居し、半蔵(zāng )の父(🌞)も病後の身でいるありさま(🚞)だ。そう(🆓)いう寛斎もめっきり年を(🥕)取って来(💊)た。
「(🎬)だか(👏)ら、ぺこぺこしないで(🌡)もす(💑)むように(🕡)してや(🈲)ろ(💽)うかって、言(yán )ってるんだ。」
――(🥏)自己(👗)の(🚌)過ち(❣)を悔いもせず改めもせで、二(🏠)度(❤)ふたたびこ(📛)れを継続するがごときは(🛥)禽獣きんじ(🔑)ゅうの行為なりと仰せられ候(hòu )。まこ(🎏)とに(📁)刻々として移り行く内部(bù )の変化を顧みることもなく(🐙)、唯(wéi )外(wài )(🕣)観により(⏺)てのみ判断す(🌪)る時(🚼)は、あるいは世の痴(chī )婦に(♐)も劣るものと(🎳)おぼさる(🤩)べく候。すべ(🥈)てに徹底(⏪)を願い(🌵)、真(zhēn )実を慕うおのが(📃)心(♈)の(🏅)かの(📡)過ちに(🎺)よ(🤲)りて奈何いかば(⌚)かりの(🎄)苦痛を重ねしか。そは今更云(🕣)々うん(💸)ぬ(💾)ん致すまじ。最後の苦汁の(💐)一(🦋)滴(🐇)まで呑(tiān )のみ乾ほすべ(📞)き当(dāng )然の責あ(🧐)る身(🌧)にて候(hòu )(🚅)えば。されど(⛽)孤(🙏)独によ(🌈)り(🏘)て開かれ(💟)たるわが(🌒)心の眼(yǎn )は余りに多き世(🅰)の中の虚(xū )偽を見、何の疑うところ(🍟)もなくその(✴)中に平然として生(shēng )(🎿)息する人々を見、耳には空虚な(🌹)る響を聞(wén )き(🐵)て、(📙)かかるも(🚁)の(🧦)を厭いとうの念(👏)は更に芭蕉ば(🐑)しょうの心を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽しむ(💀)の心を深く致し(📟)候。わが常に求(qiú )むる真実を過ちの対象に見出したるは、一面より(📊)言えば不幸な(🔋)るがごとくなれど、必ずしも然(rán )さら(🐃)で、過(guò )(🗽)ち(🔍)を変じて光(💋)あるものと(🐻)なすべ(😨)き向上の努力こそわが(😣)切(qiē )なる願いに候。
(🏺)と彼はその包み(💋)きれな(💐)いよ(💽)ろこびを(♿)節子に(🎛)言って見(💂)せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗(💬)しようとする彼女の(🎰)苦(kǔ )(🔹)い(🤺)反撥はんぱ(😤)つの感情(🚕)を(💗)捨てさ(👊)せたいと思っていたからで。それを脱け去(💏)る時が、ほ(🎳)んとうに彼(bǐ )女の延(🎥)びて行かれ(💆)る(🥋)時と思って(📿)いたからで。
「違ふ――」
「茄(qié )子に、ごんぼは、いらんか(🚮)な(🔏)。」
(🏩)と口へつけて、指で飲む(🤤)真(zhēn )似。
「たいていは二重橋を(🛩)見て、そ(📤)れから銀座(✒)に行きたが(🛃)っていたようでした。」(🌓)
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