(🕑)と(🏚)、先(xiān )生(🌏)は、まだ二(🦃)人(rén )(🆔)の方を見ない。そして、やはり羽織の紐を(👳)いじく(🎣)ってい(🤙)たが、やっとそれがかかったらしく、「叔父(fù )さ(🗂)ん(🏳)――」(😣)
(🚩)これには寿平次も笑い(🐒)出した。そ(🌙)の時、半蔵は言葉を継(jì )いで、
信玄流の敵が、(🏸)かえって(🖍)この奇(qí )兵を用い(⏫)たにも係らず、主税の(🥒)答えは車懸りでも何でも(🔔)ない、極(jí )めて平(💯)凡なも(🍎)のであった。
『フウ、君(jun1 )の名前を?』(🤷)と敬之進はも(🕊)う目を(⏳)円ま(🍐)るくして了(le )し(🚾)まつた。
寛(🐏)斎はせっかく楽しみにして行った伊(🗡)那(☕)の(🦍)谷もおもしろくなく(🔁)、そこ(😌)にある平田門(👠)人仲間とも折り合わず、飯(fàn )田いい(♟)だの在に(🚑)見(jiàn )つけ(🚫)た(🤬)最後(hòu )の「(🖨)隠(🖤)れ家(jiā )(🌝)が」まであとに見捨(shě )てて、もう一(yī )度中(🔬)津(⚽)川をさして帰って行(🐁)こうとする(🐍)人(🌗)である。かつては横浜貿易を共にした中(zhōng )津川の商(shāng )人万屋(👞)安兵衛よろ(📭)ずややすべえ(👟)の(👌)依頼をうけ、二千四百(bǎi )両(liǎng )から(🤒)の小判を預かり、馬(❣)荷一(👿)駄だに宰領の付(〰)き添(🤪)いで帰(guī )国(🥈)したその(🌶)同じ街道(📜)の一部(😢)を、多く(🆓)の(🌉)感慨をも(⛵)って踏んで来た人である。以前(✏)の伊那行きには(🌵)細君も同道であったが、その(🔧)人の死をも見(jiàn )送(sòng )り、今度はひと(📨)りで馬(mǎ )籠(lóng )(📽)まで帰って来て見る(🎎)と、旧ふるいなじみの伏見(jiàn )屋金兵衛ふしみやきん(🚃)べえはすでに隠居し、半蔵の父も病後の身(🎷)でいるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年(nián )を取って来た。
「だから、ぺ(🍁)こぺこ(🎣)し(🎶)な(👲)いでもすむよう(🕰)にし(📃)て(🛵)やろう(🔎)かって、言ってるんだ。」
――(💰)自己の(🚏)過ちを悔い(🔉)もせず(👗)改めもせで、二度ふた(📦)たびこれを継(🃏)続するが(🥅)ご(📞)とき(🛫)は禽(qín )獣(shòu )きんじゅうの行(háng )為(🚗)なりと仰せられ(🛹)候。まことに刻々(🤜)として(🥎)移(🛰)り行(háng )く内部の変化を顧みることもなく、唯外観に(🚢)よりてのみ判断(🤞)する時(🍼)は(🥠)、あるいは世(🐴)の痴婦(🕕)に(📒)も劣るもの(🛏)とおぼ(🚰)さるべく(🏝)候。すべ(🏖)てに徹(😔)底を願い、真実を慕うおのが心の(🐖)かの過(guò )ちに(🍓)よりて奈(♓)何いかばかりの苦痛(🕡)を重ねしか。そ(🍕)は今更云々うんぬん致す(🚃)まじ。最後の苦汁(zhī )の一滴(🤸)ま(🏃)で呑(tiān )のみ乾ほ(🤧)すべき当然の責ある身にて候えば。されど孤(gū )独によりて開かれたるわが心(xīn )の(➕)眼は余りに(📐)多き世の中(zhōng )(🌭)の虚(xū )偽を見、(🧣)何(hé )の疑うところもなく(🔵)その中に平(píng )然として生息する人々を見、(🐻)耳には空(kōng )虚なる響(xiǎng )を聞きて、か(🎸)か(🔍)るものを厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西行(😕)さいぎ(🧗)ょうの心を楽(💤)しむの心を(⌛)深(🌋)く致し候(hòu )。わが常に求むる真実を過ちの対象に見(jiàn )出(chū )したるは、一面より言えば不幸(xìng )なる(😌)がご(🤣)とくなれど、(😭)必ずしも然さ(⏸)らで、過(guò )ちを変じ(👉)て光あるものと(🗿)なすべき向(xiàng )上(shàng )の努(🤢)力こそわが切なる願(yuàn )いに候。
と彼(🛥)はその(👄)包み(🀄)き(✈)れな(🎞)いよろこびを節子に言(🤴)って見(jiàn )せ(🙁)た。彼(🥤)の(🐂)望みは、(🐮)どうかして周囲(🚞)に反(🎖)抗しようとする彼女の苦(🆘)い反撥はんぱつの感情を捨てさせたいと思っ(👠)てい(🛵)たか(🏃)らで。それを脱け(👉)去(qù )(😝)る時が、ほ(⛑)んと(❓)う(🔩)に彼女の延びて行かれる(🍢)時(shí )と思って(🦒)いたからで(🏚)。
「違ふ――」
「茄子(👬)に、ごんぼ(📬)は、い(🗣)らんかな。」
と(🎥)口へつけて、(💲)指(zhǐ )で飲(🔭)む(🎮)真(zhēn )似。
「(⏯)た(💘)いていは二(èr )重橋を(😬)見(〰)て、(🚾)それ(😻)か(🆒)ら銀座に行き(🈁)たがってい(👎)たようでした。」(💆)
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