と、先生は(🆓)、まだ二(èr )(👖)人の方を見な(🤡)い(🛀)。そして、やはり羽織の(🎁)紐をいじくっていたが、(🈳)やっと(🍽)それがか(👓)かったらしく、「(🐎)叔父(🔗)さん――」(🛹)
これには寿平(píng )次も笑い出(chū )した。その(🖨)時(🔃)、(🖲)半蔵は言葉を継いで、
信(xìn )玄流の敵が、かえって(😔)こ(❌)の奇兵を用いたにも(〽)係(😓)らず(🍿)、主税(🍂)の答えは車懸りでも何でもない(💽)、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名前を?』と敬之(zhī )進(jìn )はもう(🐒)目(🔦)を円まるく(🏺)して了しまつた(👜)。
(📻)寛斎はせっかく楽しみにして行った伊那の谷もおもしろくなく、そこに(⚪)ある平田門人仲間とも折(🤡)り合(👢)わ(🖇)ず(🖍)、(🌫)飯田(💳)い(Ⓜ)いだの在に見つけた最(zuì )後(hòu )の「隠れ家が」まで(🍨)あ(🍏)とに見(😝)捨(➿)てて、もう一度中(🚣)津(jīn )川(💑)をさして(🚦)帰(guī )って行こうとする人(rén )であ(💛)る。かつては横浜貿(🍆)易を(🕥)共にした中津川(🐆)の商人(rén )万屋安(🤡)兵衛よろずややす(🦗)べえの(🎌)依頼(🕤)をうけ、(🏦)二千四(sì )(🍬)百両からの(🚈)小(xiǎo )判を預(😡)かり、馬荷一(⬜)駄だに宰領の付き添いで帰(guī )国したその同じ街道の一部を(⚽)、多く(💶)の感慨(👌)をもって(⏸)踏(♍)んで来た人である。以前の伊那行きには細君(jun1 )も同(♐)道であったが、そ(🎤)の人の(🥂)死をも見(jiàn )送(🚙)り、今(💂)度(🌭)はひとりで馬(mǎ )籠まで帰って来て見ると、旧ふるいな(🌾)じみ(🤟)の伏(fú )見(📿)屋(🤩)金(jīn )(🍀)兵衛(☝)ふしみやきんべえはすでに隠(🤾)居(jū )し、半蔵の父も(😉)病後(hòu )の身でいるあり(😉)さまだ。そういう(📪)寛斎もめっきり年を(📿)取って来(lái )た。
「だから、(🌮)ぺこぺこしないで(🙈)もすむようにしてや(🗨)ろうかって、言ってるんだ。」
――自己の過(guò )ちを悔(huǐ )いもせず改め(😬)もせで、二度ふたたびこれ(🏄)を継続する(😣)がごとき(🎐)は禽獣きんじゅうの行為な(🆖)りと仰(🦗)せられ候。まことに(💽)刻々として移り行く内部の変化を顧みることもな(🧗)く、(🥫)唯(wéi )外観によりてのみ判断(duàn )する時(🗾)は、あるいは世(shì )の痴(chī )婦(📿)に(🏠)も劣るものとおぼ(💀)さるべく候(🤹)。すべ(🏒)てに徹底を願い、(🚡)真実を慕(🖐)うおの(🛫)が心のかの過ち(🌕)によりて奈何いかばかりの(📡)苦痛(tòng )を重ねし(🍞)か。そは今更(gèng )云々う(🤶)んぬん致(zhì )すま(🎗)じ。最後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然(rán )の責あ(🔷)る身に(🌆)て候(hòu )えば。され(🎐)ど孤独(dú )(⛳)によりて開かれ(🚋)たるわが心の(💞)眼は余(👐)りに多き世の中(zhōng )の虚偽を見、何の疑(🏮)うところもな(⚾)く(😵)その中に平然として生息する人々を見、(📩)耳に(🏧)は空虚な(🍵)る響(❗)を聞(👖)き(🌻)て、かか(♏)るものを厭(yàn )いとうの念(niàn )は更に(🚡)芭(♍)蕉ばしょ(🏔)う(👔)の(⛽)心を楽(lè )しみ、(🕕)西(xī )行さいぎょうの心(🦆)を楽(lè )しむ(🙇)の心を深く致し候。わが常に求むる真実を過(🚸)ちの対象に見(♈)出したるは、一面より言えば不幸なるが(🥔)ごとくなれど、(🎐)必ずしも然(🐑)さらで、過ちを変じて光あ(🐲)るものとなすべ(🐩)き向上の努力(🖱)こそわが切なる願い(🚾)に候(⛓)。
と(🤦)彼(bǐ )はその包み(👈)きれない(👷)よ(📧)ろこ(🌑)び(🖤)を節子に言っ(⏩)て見せた。彼の望みは、どうかして周囲に(😩)反抗し(📶)ようとする彼女の苦(kǔ )い反(😨)撥(🚢)はんぱつの感(🔹)情を捨てさ(🎩)せ(💥)たいと思っていたか(📿)ら(🥇)で。それを脱け去る時(😗)が、ほんとうに(📎)彼女の延(🚗)び(🚣)て行(🏧)か(🥪)れる時と思っていたからで。
「違ふ―(👼)―」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口(🕤)へ(🏅)つけて、(🕚)指で飲む真(⤵)似(sì )。
「たいてい(🤵)は二(⛽)重橋(⛱)を見て(🗑)、それか(🧥)ら銀座に行きたがっていたよう(💦)でした。」
ビデオ このサイトは2025-02-16 08:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025