と、(🍉)先生は、ま(🦂)だ(🍗)二人の方を見ない。そ(👝)し(〽)て、やはり羽(yǔ )織の紐を(🤝)いじくっていたが、やっと(🐅)それが(🏂)かかった(🛍)らしく、「叔父さん――(🛐)」
これには寿(🚯)平次も(🍅)笑(xiào )い(🔋)出(chū )した。その時、(😴)半蔵は言(💫)葉を継いで、
信玄流の敵が、(🤳)かえ(🦐)っ(🏊)てこ(🐥)の奇兵を用いたにも(🈳)係(📩)らず、主税の答えは車懸り(👎)でも何で(🍎)もない、極(jí )(👨)めて平(🚳)凡なもので(🕙)あった。
『フウ、君の名前を?』と敬(jìng )之進はもう(🎤)目(mù )を円まるくして了(le )しまつた(🚵)。
寛(🌹)斎はせっかく楽しみにして行った伊那の(🐶)谷もおもしろくな(🃏)く(😍)、そこにある(🕤)平田門(⬜)人仲(💵)間とも折(shé )り合わず、飯田いいだ(🅾)の(⛵)在に(🧞)見(jiàn )つけた最(🌶)後の「隠(yǐn )れ家が」まであとに見捨てて、も(🏳)う一度中津川をさして帰って行こうとする人である(😔)。か(🍮)つては(🔁)横浜(🎌)貿(mào )易(yì )を共(💼)にした中(🛁)津川の商(shāng )人万屋安兵(bīng )衛(🏣)よ(😬)ろずややすべえ(🔉)の依頼を(🕊)うけ、二(🗻)千(⛩)四百両からの小判を預(yù )かり、馬荷(⏳)一駄だに宰(zǎi )領の付き添いで帰国したその同じ街道の(💘)一部(bù )を、(🥃)多くの感慨を(🍕)もって踏(🆘)んで来た(🧕)人(rén )であ(❤)る。以前(🏼)の伊(🔏)那行き(☔)に(💭)は細君も同(tóng )道(dào )であったが、その人の死(sǐ )をも見(🌖)送り、(❕)今度はひとり(🔲)で馬籠(🐤)まで帰って来て見(🙃)る(🍤)と、旧ふる(🛬)いなじみの伏見屋金(🕑)兵衛ふしみや(🎤)きん(🥛)べえはすでに隠居し(💌)、半(bàn )(🔔)蔵の父(fù )も病後(hòu )(🔺)の身でい(㊙)るありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を取って来た(🔲)。
「(🍶)だから、ぺ(🤷)こぺこしないでも(⛎)すむようにし(🐉)てや(🔴)ろうかって、言って(🌊)るんだ。」
――自(zì )己の(👬)過ちを(💱)悔いもせ(💢)ず改めもせ(🚈)で、(🆓)二度ふ(🎚)たたび(🥐)これを継続するがごと(😉)きは禽獣(shòu )き(⏮)んじゅ(🐢)うの行為な(🐟)りと仰せられ(🏭)候。まことに(😝)刻(🕘)々として移り(📧)行(háng )く内部の(🦔)変(🍅)化を顧みることもなく、唯外観(guān )によ(🧖)りてのみ判断する時は、あるいは世の痴婦にも(🥀)劣るものとおぼさる(🤑)べく候。すべてに徹底(dǐ )を願(yuàn )い(🈯)、真実を慕う(🤝)おの(✌)が心のかの過ちに(🏖)よりて奈何(hé )いかば(😰)か(📂)りの苦痛を重ねしか。そは今更(🚍)云々(🎣)うんぬん(🌑)致す(🔖)まじ。最後の(🎧)苦汁の一滴まで呑(🔽)のみ乾ほすべき(⏲)当然の責ある身に(💮)て候えば。されど孤独により(🐂)て開(kāi )かれたるわが心の眼は余りに多き世の中(zhōng )の(🐐)虚偽を見、何の疑うところ(😸)もなくその中に平然として生息する人(rén )々(🤷)を見、耳には空虚(💅)なる(🔔)響(🥥)を聞きて、かかる(👐)も(💗)のを厭いとうの(🏊)念(niàn )(👉)は更に芭蕉ばしょ(🎋)うの心(🤛)を楽し(Ⓜ)み、西行さいぎょうの心を楽しむの心を深く(♐)致し候(hòu )。わが常(cháng )(🤺)に求(😂)むる真実を(🥁)過(guò )ちの対象に見出したる(💭)は、一面より言(yán )えば不幸なるがごとくな(🌒)れど、必ずしも然さらで、(🥤)過ちを変じて(🎈)光あ(🐅)るも(🏁)のとなすべき(🤱)向上の努力こそわが切なる願いに候。
と彼(bǐ )はその包(💝)み(🎣)きれないよろ(🍈)こびを節子(😝)に(🏴)言って見(jiàn )せた。彼の望(wàng )(😖)みは、ど(🍠)う(📝)か(😅)して周囲に(💹)反抗しようとする彼女の苦い(🚼)反撥はんぱつの感情を(💿)捨てさせたいと(🕋)思っ(🏵)て(🐠)いた(🤡)からで。それを脱(tuō )け去る時(shí )が(🏽)、ほんとうに彼女の延びて行かれる(💅)時と思(sī )っていたからで。
「違(🥃)ふ――」
「茄子に、ごんぼ(♌)は、いらん(💆)かな。」
と口へつけて、指で飲む真似。
「たいていは二(èr )重橋を(👿)見て、それから(🎋)銀座に行(😨)きたが(🥩)っていたようでした。」
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