と、先(🔭)生は、(😁)まだ二人の方を見(jiàn )ない。そして、やはり羽織の紐をいじくっていた(🤥)が、やっとそれ(🌎)が(🚸)かかっ(✝)た(🐝)らしく、「叔父さ(🌔)ん――」
これには寿平次(cì )も笑い出した。その時、(🍤)半蔵は言葉(yè )を継いで(♿)、
(🖇)信玄(xuán )流の敵(🎭)が、かえってこの奇兵を用いたに(🍋)も係らず、(😮)主税(shuì )の答えは車懸(😤)りでも何でも(🍕)ない、(⏬)極(🥂)めて平凡なもの(💯)であ(😭)った。
『フウ(🎟)、君の名(míng )前(qián )を?』と敬之(🖱)進はもう目を円まるくして了しまつた。
寛斎はせ(💇)っかく楽しみにして行った伊那の(🚫)谷も(🕥)おもしろくなく、そ(🚸)こにあ(🕌)る平田門人仲(zhòng )間とも折り合わず、飯田(😒)いい(📐)だの在に見(jiàn )つけ(🍻)た最後の「隠れ家(🖊)が」(✂)まであとに見捨てて、もう一(㊗)度中津川(chuān )をさ(🉑)して帰って行こうとする(😧)人である。か(🥗)つては横浜貿(mào )易(yì )を共にした中津川の商(🚌)人万屋安(ān )兵(bīng )衛よろずややす(🍺)べ(🛎)えの(🥋)依(yī )頼(lài )を(⏰)うけ、二千四百両からの(❄)小(xiǎo )判を預(🔒)かり(🤣)、馬荷一駄だに宰領の(🦀)付き添い(💠)で帰(guī )(🍙)国した(🙆)その同じ街道の一部を、多くの感慨(kǎi )をもって踏(tà )(🏯)んで来(lái )た人である。以前の伊(yī )那行きには細君も同(tóng )道であっ(🙇)たが、その人の死(sǐ )をも(🧢)見送(sòng )り、(🚖)今(jīn )(🚵)度はひとりで馬籠ま(📯)で帰っ(🎤)て来て(🏩)見ると、(🎟)旧ふ(😁)るい(➖)な(❎)じみの伏(🙇)見屋(⛳)金兵衛ふしみやきんべえは(📷)すで(👰)に隠居し、半蔵(zāng )の父(fù )も病後の身(📶)でいるありさまだ。そ(🌺)ういう寛斎(zhāi )もめっきり年を(🖋)取(🚳)って来(⚓)た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむよ(🐌)うにし(😇)てやろうか(🕢)って、(🏺)言ってるんだ。」
―(🍃)―(🈺)自(zì )己の過(guò )ちを(🏚)悔いもせず改めも(💧)せで、二(❇)度ふ(💫)たたび(🎋)これ(👕)を(👟)継続す(🌫)るがごときは禽獣きんじゅ(🕦)うの(🚁)行(⚽)為なりと仰(yǎng )せられ候。まことに刻々として(🌬)移(🥈)り行(🥘)く内(😅)部の変化を(🌏)顧みるこ(🙎)と(⤴)もなく、(❤)唯外(🐎)観によ(🦂)りてのみ判断する時は、あ(⌛)る(🦓)いは世の(🕝)痴婦にも劣(liè )るも(🐷)のとお(📈)ぼさるべく(🍎)候。すべてに徹底(dǐ )を願(😽)い(🌕)、真実を慕うおのが心(xīn )のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を(🚵)重ねしか。そ(🌭)は今更云々うんぬん致す(📌)ま(🔼)じ。最(🆓)後の苦汁の(😦)一滴まで呑のみ(🔗)乾ほ(🤬)すべき当然の責ある身にて(🖖)候えば。され(🎶)ど孤独に(🎄)よりて開かれたるわが心の眼(❣)は(💢)余りに多き世の中の虚偽を見(🔉)、何の疑うところもな(🦓)くその中に平然とし(📘)て生息する人(rén )々を(📇)見(✒)、耳には空虚(xū )(🚓)なる(🥐)響を聞きて、かかるものを厭(🤶)いとうの念は更に芭蕉ばしょ(💆)うの心(xīn )を(♿)楽しみ、(🍻)西行さい(👖)ぎょうの心を(㊗)楽しむの(😫)心(xīn )を深(📙)く致(zhì )し(🌙)候。わが常(cháng )に求むる(🦔)真実(shí )を過ちの対(🌋)象(xiàng )に見出したるは、一面より言えば不幸なるがごとくな(🗑)れど、(🥅)必(🧤)ずしも然(rán )(⏫)さら(🛁)で、過ちを変じて光(guāng )あるもの(👚)と(🔎)なすべき向(xiàng )(😧)上の努力(lì )こそ(🕟)わが切なる願いに候。
と彼はその包(bāo )みきれないよろこびを節(jiē )子に言(🕥)って見せた。彼(🕒)の望みは(🍵)、どうかし(👙)て周囲に反抗しようとする(🥦)彼女の苦(kǔ )い反(fǎn )撥はん(🕓)ぱつの感(😃)情を(🍐)捨(shě )て(🕑)させたいと思(sī )っていた(🐟)からで。それを脱(🏿)け去る(🗝)時が、ほんとうに彼女の延(👹)び(📨)て行かれる時と思(sī )ってい(🐰)たから(🥉)で。
「違(wéi )ふ――」
「茄子に、ごんぼ(📝)は、(🧕)いらんか(🍆)な。」(⚽)
と口へつけて、指で飲(👷)む真似。
「たいていは二重橋を見(jiàn )て、それ(🏃)から銀座に行きた(📜)がっ(♿)ていたようでした。」(📥)
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