と、先生は、まだ二人の方を見(🐏)ない。そして、(💆)やはり羽織の紐をい(🕋)じ(🏟)くっていた(🏣)が、やっと(🥏)そ(🏏)れがかか(✂)っ(🥐)たらしく、「叔父(fù )さん――」
(🌟)これに(🈲)は寿平(💕)次も笑い(🗼)出(💒)した。その時、半蔵は言葉(🔦)を継い(🦍)で、
信玄流の敵が、かえ(✝)ってこの奇(🚽)兵を用いたにも係らず(🍌)、(🐌)主税の(🛹)答え(🔺)は車(chē )懸(🍫)りでも(🕰)何(🔑)でもない、極めて平(píng )凡なものであった。
『フウ、君の名(🌓)前を(⏺)?(😓)』と敬(jìng )之進(jìn )はもう目を円まるくして(🥕)了しまつた。
寛斎はせ(🤵)っかく楽し(🗜)みにし(🧖)て行(háng )(♑)った伊那の(😻)谷(🎼)もおも(⚪)し(🤣)ろくなく、そこにある平(píng )田(🖋)門(🕔)人仲間とも折り合わず、飯田いいだの(🍅)在に見つけた最(🤾)後の(🚴)「隠れ家が」まであとに見(jiàn )捨(shě )てて、もう一度中津川をさして(🕣)帰っ(🍵)て行(👡)こうとする人である。かつ(⛷)て(🔴)は横浜貿易を共にした中津川の商(shāng )(📊)人万屋安兵(bīng )衛よろずややすべ(🕹)えの依(yī )頼をうけ、二(🥤)千四(sì )百(bǎi )両からの小判を預か(💂)り(🎽)、馬荷一駄だに宰領の付き添(🌚)いで帰国したその同(♈)じ街道の一部を、(👪)多くの感慨(kǎi )をもって(🔺)踏んで来(lái )た人(rén )で(👶)ある。以前の伊那(nà )(Ⓜ)行き(🥂)には細君も(👄)同(tóng )道で(🕗)あっ(🤑)た(🥓)が、その(💇)人の(🧤)死をも(👃)見(jiàn )送り、今(jīn )度はひと(🚝)り(🈺)で馬(mǎ )籠まで帰(✡)って来て見(🧥)ると、旧ふるいなじみの伏見屋(💎)金兵衛ふしみやきんべ(🤞)えはすでに隠居し(😕)、半(bàn )蔵の父も(🐌)病後の身でいるあ(🦁)りさま(👝)だ。そういう寛斎もめっ(🦄)きり年を取って(📦)来た。
「だから、ぺこぺこしないでも(🍩)すむよう(🔻)に(😽)してやろうかって、言ってるんだ。」
――自(👕)己(jǐ )の過ち(🥟)を悔いもせず(🎨)改めもせで、二度ふたたびこれを(🏩)継続(xù )する(🌙)がごときは禽獣きん(🤪)じゅ(🏦)うの行為な(☔)り(🛁)と(🐃)仰(🛢)せられ候(🎺)。まことに刻々として移(📿)り行く内部の変化を顧みることも(🔝)なく、唯(⛰)外観によりての(🎳)み判断(duàn )する(🕚)時(shí )は、あ(🈴)るいは世(🕳)の痴(🎷)婦にも劣るものとお(🔻)ぼさるべく候。すべて(❔)に徹底を願い、(❎)真実を慕う(🐞)お(💷)のが心のかの過ちによりて奈何いかばか(📸)り(❌)の苦(kǔ )痛(📻)を重ねしか。そは今更云々う(🏰)んぬん致す(📨)まじ。最後の苦(kǔ )汁の一滴(🏢)まで呑のみ乾ほすべき当然の責あ(📮)る(🐔)身(shēn )にて候(🛸)えば。されど孤独によりて開かれたるわ(💷)が(📴)心の眼は余(🛐)りに多き世の中の虚偽(wěi )を見、何の疑うとこ(🐀)ろ(🚧)もなく(🤡)その中に(🏏)平然(🤮)として生息(xī )す(🌑)る人々を(🐞)見(jiàn )、耳(ěr )には空虚なる(🤛)響を聞きて、か(😮)か(💭)るものを厭いとう(🧢)の念は更(🌍)に芭蕉(🏚)ば(🌒)し(🕜)ょうの心を楽し(🛐)み、西(xī )行さい(🦄)ぎ(🏬)ょうの心を楽(🌁)しむの心を深く致(🛑)し(🏚)候。わが常に求むる真実を過ちの対象に見出したるは(😋)、一面(miàn )より言えば不幸(xìng )なるが(👉)ごとくなれ(🍃)ど、必ずしも然(rán )さらで、過(📇)ちを変じて光(guāng )あるものと(🈶)なすべ(😑)き(⚡)向上(shàng )の努(nǔ )力こそわが切なる(🤥)願いに候(hòu )(🍣)。
と彼はその包みきれない(👥)よ(🌩)ろこびを節(jiē )子に言(yán )って見せた。彼の望みは、どう(😽)かして周(🔀)囲に(📭)反抗しようとする彼女の苦い(💢)反(fǎn )撥(bō )はんぱつの感(gǎn )情(qíng )(😘)を捨(shě )て(🥄)させたい(🔼)と思っていたか(🦓)らで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼ(🦌)は、い(🚠)らん(🐻)か(🚠)な。」
と口(😗)へつけて、指で飲む真(zhēn )似。
「たいていは二重(🏜)橋を(🧠)見(jiàn )て、そ(😮)れから銀(📚)座に(🍉)行きたがっていたようでした。」
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