と、先(😷)生(shēng )は(👡)、まだ二(èr )人の方を見(🌻)ない。そして、やはり(🙇)羽織の紐をい(🔣)じくっていたが、やっとそれ(👞)がかかったらしく(🐓)、「叔父(fù )さん――」
(👓)これには寿平次も笑(🤙)い出した。その(🍨)時、半蔵(🌥)は言葉を継いで、(🍝)
(📢)信玄流の敵(🤗)が、かえってこの奇兵(🗺)を用いた(💦)にも係らず、主税(shuì )の答(🤖)えは車懸りでも何でもな(🤲)い、(📮)極めて(🐰)平凡なものであった。
『フウ、君(🤺)の名(míng )前を?』と敬之進はもう目を(🗾)円ま(👻)るくして(🐸)了しまつ(🏸)た。
寛(kuān )斎はせっかく楽しみにして(🌉)行(háng )(🎌)った伊那の(🌕)谷(gǔ )(😬)もおもしろくなく、そこに(💜)ある平田門人仲(🔳)間(🆙)と(🔮)も折り合わず、飯田いいだの在に(😉)見(jiàn )つけた(🕶)最後の「隠(🔣)れ家(🚮)が(👨)」(🌕)まであとに(😴)見捨(shě )てて、もう一度中(zhōng )津川(🔶)を(😗)さして帰(🛑)っ(⛹)て行こうとする人(🎭)である(🌡)。かつては横(🖤)浜貿易を共にした中津川の商(🦖)人万(wàn )屋安(ān )兵(👲)衛(wèi )よろ(🔎)ず(🦂)や(🐔)やすべえの依(yī )頼(🤤)をうけ、(🌭)二千(qiān )四百両(🛸)からの小判を(🚴)預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添いで帰国したその同じ街道の一部を(🥞)、多(duō )く(🔋)の感(gǎn )慨をも(🍹)って踏んで来(lái )た(😾)人である。以前(qián )の伊那行きには細君(🎡)も同道であったが、その(🌟)人の死(👝)をも(🧜)見送り、今度はひとりで馬(⤴)籠(☝)まで帰(🍅)って来て見ると、旧ふるいなじみの伏(fú )見屋(wū )金兵衛(😾)ふしみやきんべえはすでに(🧐)隠(🍥)居し、半蔵の父も病後の身(⛏)で(🐏)いる(🧠)ありさま(🔓)だ。そういう寛斎もめっきり年(nián )を取って来た。
「だ(📹)から、ぺこぺこしない(🥚)でもす(⛵)むよう(🍽)にしてやろうかって、(🦏)言ってるんだ。」
――自己(jǐ )の(📦)過ちを悔いもせず改め(🍑)も(🏁)せで(🚖)、二(🍄)度(dù )ふたたびこれを継続する(⤴)が(🕕)ご(🐑)ときは禽獣き(💡)んじゅうの行為なりと仰せられ(🎤)候。まこと(📤)に刻々として移り行く内部(bù )の(💘)変(📖)化を顧みるこ(🤹)とも(🏑)なく、唯外観(guān )によりての(🕺)み判断する時(shí )は、あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼさる(🎐)べ(💻)く候。すべてに(🤱)徹底(dǐ )(🤓)を願い、真実を慕うおのが心の(🍽)かの過ちに(📁)よりて奈何(🗜)いか(👟)ばかりの苦(kǔ )痛(😋)を(🚃)重(🤘)ねしか(🦍)。そは今更云々(🧣)う(📟)んぬん致すまじ。最後の苦汁(zhī )の一滴まで呑のみ乾(qián )(🕦)ほすべき当(dāng )然の責ある身(shēn )にて候(🐲)えば。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼は余りに多き世の中の虚(🕛)偽を見(jiàn )、何の疑(yí )(📁)うところもなくその中(🏇)に平(píng )(🛏)然として生(🌡)息する人々を見、耳には空虚(xū )な(🍏)る響を聞(🈶)きて、かかるものを厭(yàn )い(🆚)とうの念(niàn )は更に芭蕉ばしょ(😇)うの心を楽(🐩)し(😎)み、西行さ(🏞)いぎょうの心(👬)を(💢)楽しむの心(xīn )を深く致し候。わが常(cháng )に求むる真実(shí )(🦒)を過ちの(🔙)対(🎐)象(xiàng )に見出した(🏕)る(⛵)は、一(yī )(🚖)面より(🔚)言え(🛃)ば不幸(xìng )な(😼)るがごとくなれど、必ずしも(☝)然さら(🕺)で、過(guò )ちを変じて光あるものとなすべき向(🦂)上(🍹)の努力こそわが(🔃)切なる願(🌫)いに候(😴)。
と彼はその(⛵)包(bāo )みきれないよろこびを節子に言って見(⏪)せた。彼の望みは、ど(❗)うかして周囲(🚗)に反抗しようとする(🙂)彼女(😞)の(💑)苦(🧞)い(🛂)反撥(➗)はんぱつの感情を捨て(🔴)させたいと思っ(🅾)ていたか(🚦)らで。それを(🌺)脱け去(🚫)る時が、ほんとうに彼女の延び(👸)て行かれる時と思っていたからで。
「違ふ―(💦)―(🎎)」
「(🆘)茄子に(💔)、ごんぼは、いらん(🎷)かな。」(⛔)
と口(kǒu )へつけて、指で飲む真似(🐻)。
「たいていは二(èr )重橋を(🔹)見て、それから銀座(❗)に行(háng )きた(🎳)がってい(🧦)たよう(😏)でした。」
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