と、先生は、まだ二人(rén )の方を見な(🔹)い。そ(🧘)して、(🍬)やはり羽織の紐をいじくってい(🔝)たが、や(🐈)っ(👛)とそ(🏙)れがかかったら(✅)しく、「叔父さん――」
これには寿平次も笑い出(chū )した。その時、半(bàn )蔵は(🐶)言葉を継いで、
信玄(xuán )(🚽)流(🈲)の敵が、かえってこの(🔀)奇(qí )兵(🤫)を用いたに(🐤)も係らず、主税の答(🔃)えは車(chē )懸(xuán )りでも何でもない、極めて平凡なものであった。
『フウ(🚧)、(📓)君(jun1 )の名(míng )前(⏮)を?』と敬(jìng )之進はもう目(🍦)を円ま(😿)るくして了(le )しまつた。
寛(kuān )斎はせっかく(⏭)楽(🤚)しみにして行った伊那の谷もおも(🕠)し(📚)ろく(💳)な(🔌)く、(🌄)そこにある平(💫)田(🙎)門人仲(😧)間と(💪)も折(🐖)り合(hé )わず、飯田い(📦)いだの在(zài )に見つけた最(zuì )後の「(📙)隠れ家が」まであとに見(🌝)捨(shě )て(🎗)て、もう一度(dù )中津川を(🎸)さして帰(guī )(🗃)って行こうと(🏉)する人である。かつては横(héng )浜貿易を(🌪)共(gòng )に(👤)した中津川の(🎆)商人万(wàn )屋安兵衛よろ(🕶)ずややすべえの依(yī )頼をうけ、二千四(🏑)百両(😣)か(🚛)らの(💼)小判(pàn )を預か(🥊)り、馬荷一駄だに宰(zǎi )領の付き添いで帰(guī )国したその同じ街道(dào )(❔)の一部を(🚶)、多くの感慨(kǎi )をもって踏んで来た人で(😰)ある。以前(🏆)の(❄)伊那(nà )行(háng )き(🤬)には細(🚇)君も同道であったが、その人の死(sǐ )をも見送り、今度はひと(⬅)りで馬(📿)籠まで帰って来て見(jiàn )(⏱)る(🌀)と、旧ふるいなじみ(💗)の伏見(jiàn )(💴)屋(💖)金兵衛ふしみやきん(⚡)べえは(🐋)すでに隠居(🍑)し、半蔵の父も病後(🎤)の身でいる(🥀)ありさまだ(🥛)。そういう寛斎(📗)もめっきり年を取って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうかって、言(yán )(👹)ってるんだ。」(😂)
――自己の(🤫)過ちを悔いもせず改めもせで、二度(dù )ふたたびこれを継続するがご(🐞)ときは禽獣きんじゅうの行為(🧦)なりと仰せられ(📱)候。まこと(🐞)に刻(🦄)々(🧢)として移り行く内部(🔔)の変化を顧(gù )(⏬)みることもな(🔼)く、唯(wéi )外観によりての(🚖)み判断(duàn )(🎮)する時は、あるいは世の痴婦にも劣(🚵)る(🐍)ものとおぼさるべく候。す(🖖)べてに(🔲)徹(😾)底を(🔪)願(🗺)い、真実(🐪)を慕う(🐓)おのが心の(🕌)かの過(guò )ちによりて(👏)奈何いか(👣)ばかりの苦痛(📴)を重ねしか。そ(🦎)は今更(gèng )云々うんぬん致す(🚴)まじ。最(zuì )後(💸)の苦汁の一(😖)滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責ある(📜)身にて候え(🏞)ば。されど孤独(✍)によりて開かれた(🚕)るわが(🤤)心の眼は(📄)余(yú )りに多(duō )き(🈶)世の中の虚(xū )(🦄)偽を見(🥝)、(💖)何の(🌯)疑う(🎨)ところもな(🦃)くその中に平然として生息する人々を見、耳には(🦁)空(🍵)虚なる響(xiǎng )を聞(wén )きて(💇)、か(🍹)かるものを厭い(👽)とうの(🏾)念は更に芭蕉ばしょう(👯)の心を(🎭)楽しみ、西(〰)行さい(🔩)ぎょうの心(🍭)を楽しむの心(xīn )を深(🙄)く致(💐)し候。わが常に求むる真(🎡)実(shí )を過ち(🎊)の対象に見(👊)出したるは、一(🏝)面より言えば不幸(xìng )なるが(🐜)ごとくな(🤮)れど(🐲)、必ずしも然さらで、過(guò )ち(📱)を(🚰)変じて光あるものとなすべき向上(shàng )の努(nǔ )力こそわ(📄)が切なる願いに(🗣)候。
と彼はその(🚏)包(bāo )みきれないよ(🦄)ろこび(🧤)を節子に言って見せた。彼の望みは、どうかして周囲(🛐)に反抗し(🏜)ようとする彼女(⛩)の苦(kǔ )い(👚)反(fǎn )撥はんぱつ(👒)の感情を捨てさせたいと思っ(😡)ていた(🖍)からで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女の(⌛)延びて行かれる時(🐑)と思っていた(🧝)か(🤑)らで。
「違(wéi )ふ―(📞)―(🚼)」
「茄子に、ご(📙)んぼは(🤠)、い(🍳)らんか(🏩)な(📺)。」(🚔)
と口(💋)へつけ(♐)て、指で飲む(✍)真(zhēn )似(🈁)。
「たいていは二(èr )重橋(🎭)を(💔)見(jiàn )て、それか(🚨)ら銀座(zuò )に行きたがっていた(🤸)ようで(🗓)した(🕷)。」
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