と、先生は、まだ二人の方(fāng )を見ない。そ(⛵)して、やは(👫)り羽織(zhī )の(🐉)紐(niǔ )をいじく(🏦)っ(🍿)ていたが、やっとそれがかかったらしく、「(🍺)叔父さ(🛌)ん(🎬)―(📽)―」
こ(👧)れには(🙄)寿(shòu )平次(cì )も笑い出し(🛩)た(👪)。その時、半蔵(🌿)は言葉(🏂)を継いで、
信(xìn )玄流の敵(🧔)が、か(💣)えってこの奇兵を用(yòng )(📓)いたにも係らず(🤛)、主(🙊)税の答(dá )えは車(👬)懸(xuán )りでも何(🍩)で(🏂)も(🐥)ない、極め(🕎)て(🍝)平凡なものであった。
『フウ、君の名(míng )前(😧)を?』と敬之進はもう目を円(yán )ま(🍟)るくし(🏯)て了(le )しまつた。
(⛪)寛斎は(🔤)せっ(💧)か(🍟)く楽しみにして(🐒)行(⏪)った(🐭)伊那の谷もおもし(😕)ろ(➕)くなく、そこにある平(🍈)田門(🔔)人仲間(🌲)と(⏪)も折(💤)り合わず、飯(fàn )田いいだの在(🤧)に見(🗒)つ(🚂)けた最(zuì )後の「隠れ家(jiā )が」ま(🕞)で(🎵)あとに見捨てて、も(🤺)う一(yī )度中津川をさして帰(😻)って行(📪)こうとする人である。か(🤐)つては横浜貿易を共(gòng )にした中津川(chuān )の(🌳)商人(rén )万屋安兵衛よろずややすべえの依(🥚)頼をうけ、二千四百両(👯)から(♑)の小(🛅)判(pàn )を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添い(🕯)で帰国(🗑)したその同じ街(🤟)道の(🏊)一部(🚖)を、多くの感慨をも(💡)っ(🔠)て踏んで(🤛)来た人(rén )である。以(🐗)前(🔩)の伊那行きには細君も同(tóng )道であった(🚂)が、その人の死をも見送り(😶)、今度はひ(🎴)とりで馬(🏨)籠まで帰っ(🌄)て来(lái )て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵(🧀)衛ふしみやきん(⛲)べえはすでに隠(yǐn )居し、半蔵(📴)の父(fù )も病後(🎠)の(🍹)身でいるありさまだ。そう(🔱)いう寛斎もめっきり年を取って来た(🛶)。
「(🥊)だから、ぺこぺこしない(🎈)でもすむようにしてや(📘)ろうかっ(🧒)て(🐦)、言って(🥡)るんだ。」(🍗)
――自己の過(guò )ちを(👱)悔いもせず改めも(🕍)せで、二(♏)度ふ(🏈)たたびこれを継続するがご(🐊)と(💣)きは禽獣きんじゅうの(🔅)行為(wéi )な(🧗)りと仰せ(🤶)られ候(🛵)。まことに刻々として(🥞)移り行く内部の(🆘)変化(huà )を顧みることもなく、唯外観によりての(🥡)み判断する時は、あるいは世の痴(chī )婦にも劣(liè )るものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真実を慕うおのが心の(♟)かの過ちによりて奈何(hé )いかばか(🐉)りの苦痛を重(chóng )(🆚)ねしか。そ(📬)は今更云々うんぬん(💧)致すまじ(✏)。最(zuì )後の(🤺)苦汁の一(♉)滴(dī )まで(💓)呑の(📨)み乾ほすべき当然の(🍬)責ある身(shēn )(🏄)にて候えば。されど孤独によりて(🚩)開かれたるわが心の眼は余り(👄)に(😌)多き世の中(🔘)の虚偽(wěi )(🆚)を見(🎲)、何(hé )の(🚷)疑(yí )うところもな(🐮)くその中に平然として生息する人々を見、(📩)耳には(🎬)空虚なる響を聞きて、かかるものを厭いとう(📱)の念は更に芭蕉(jiāo )(🎎)ばしょ(👇)うの心を楽しみ、西(xī )行さいぎょうの心を楽しむの心(🌨)を深く致し候(hòu )。わが常(cháng )に求む(⛹)る真実(shí )を過ちの(🚏)対象に見出した(💘)るは(🔪)、一面(miàn )よ(🔴)り言(🔑)えば不幸(xìng )なるがごと(🍈)くなれど(🤬)、必ずしも然さらで、過ちを変(🔡)じて光ある(🦃)ものとなすべき向上の努(😫)力こそ(🔲)わ(🌱)が(🈂)切なる願いに候(hòu )。
と彼はそ(♍)の包みきれないよ(🥡)ろ(📕)こびを節子に言って見(🏒)せた。彼の望みは、どうかして周囲に反(👃)抗しようとする彼女(nǚ )の苦い反撥はんぱつ(🚿)の感(🚟)情を捨てさせたいと(🌥)思(sī )っていたからで。それ(👘)を(🤕)脱け(💃)去る時(🌎)が、ほんとうに彼(🦕)女の延(🧀)び(💤)て(😚)行かれる時と思(sī )(🎒)っていたからで。
「(🙇)違ふ――」
「茄子に、ごん(🗽)ぼは、いらんかな。」
と口(kǒu )へつけて(🛀)、指で飲む真似(💅)。
「たいて(❎)いは二重(🕦)橋(qiáo )を見て(💏)、(🧟)それから銀(yín )座に(🍇)行(háng )きたがっ(🤜)ていたようで(⏹)した。」
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