と(🍩)、先(📒)生は、まだ二(🔃)人(rén )の方を見ない。そして、(😤)や(🖤)は(🍠)り羽織(👮)の紐を(🦖)いじくっていたが、やっとそれがかかったら(🚐)しく、「叔(🤜)父(👥)さん――」
これに(🐭)は寿平次も笑い出した。その時(🌫)、半蔵は言(👡)葉を継(🚳)いで、
信玄流の敵が、(📛)かえってこの奇兵を用(🧠)いたにも係らず(🍹)、主(🐕)税(shuì )(⌚)の答えは車(⏰)懸りでも何でもない、極(jí )(⤵)めて平凡なものであ(🎯)った。
『フ(🎦)ウ、君の名前を?(😮)』と敬之進はもう目(mù )(📍)を円まるくして了し(📮)まつた。
寛(kuān )斎はせっ(🏢)かく楽しみに(🔠)して行った伊那の谷もおもしろく(🎖)なく、そこ(🔆)にあ(😖)る平田(tián )門(👧)人(rén )仲間とも折り合(🤬)わず、飯田(tián )いいだの在に見つ(💊)けた最(zuì )後の「(🥤)隠れ家が」まであ(🐲)と(🎈)に見捨て(🛏)て、もう一(🔷)度中(zhōng )津川(chuān )をさして帰って行こうとする人である。かつては横浜(bāng )貿易を共(gòng )(🏢)にした(🎡)中津(jīn )川の商人万屋安兵(bīng )衛(wèi )よろ(🌹)ずやや(🎺)すべえの(🕥)依頼をうけ、二千四百両(👈)か(🙆)らの小判を預かり、(🚳)馬荷(hé )一駄だに宰(zǎi )領の付き添いで帰(🙎)国したその同(🍓)じ街(jiē )道の(🅰)一(yī )部(🔘)を、多くの感(gǎn )慨をもって(💳)踏(tà )んで(♌)来た(🌱)人である。以(yǐ )前の伊那(nà )行きには細(xì )君(🤲)も同道(dào )であったが、その人(💨)の死(sǐ )(👠)をも見送り、今(jīn )度はひとり(♐)で馬籠まで帰って来(lái )て(⚫)見ると、旧(jiù )(⏸)ふるいなじみの伏見屋(🍗)金(🌻)兵衛ふ(🍁)しみやき(🤢)ん(⛴)べえはすでに隠居(👳)し(⛎)、半蔵(zāng )の父(🔁)も病後の身でいるありさまだ。そう(🎧)いう寛(kuān )斎(zhāi )(🚙)もめっき(🕢)り(💗)年を取って来た。
「だから、ぺこ(🆖)ぺこしないでもすむようにしてやろ(🐀)うかって、言ってるんだ。」
――自(🎉)己の過ちを悔いもせず改めも(📖)せで、二度ふたたび(🈯)これ(😯)を継続するがごときは禽(🐬)獣きんじゅ(🥒)うの行為なり(📫)と仰せられ(😗)候。まことに刻々として移り行く内(nèi )部の(👐)変(🐒)化を顧(🕺)みることもなく、(👮)唯外(😙)観によりてのみ判断する時は、あるいは世(📻)の痴(chī )婦にも劣(liè )(⛷)るも(❄)のとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真実を慕うおのが(😒)心の(🕶)か(🙉)の過ちによりて(👀)奈何いか(😠)ば(🍀)かりの苦(kǔ )痛(tòng )を重ねしか。そは今更(gèng )云々うんぬん致すまじ。最後の(🔒)苦(kǔ )(🈺)汁の一滴(dī )(👅)まで呑(tiān )のみ乾ほすべ(✉)き(📳)当(dāng )(♿)然の責(📠)ある身にて候えば。されど孤独(🛀)によりて開かれた(🐨)る(🕉)わが(👙)心の(👶)眼は(🖱)余りに多き世の(🎣)中の虚偽(🕥)を見(jiàn )、何の疑うと(🌜)ころも(🤗)なくその中に平然として(⛺)生息する人々を見、耳(ěr )には空虚なる響を聞(🗻)きて、か(🌗)かるものを厭(yàn )(♊)いとうの(🚨)念は更に(🕗)芭蕉ばしょうの心を(🌸)楽しみ(🌚)、西行さいぎょう(🌃)の心を(🐬)楽し(🔔)むの心を(⏪)深く致(📌)し候。わが常に求むる真実を過(🚁)ちの対象に(🔌)見(jiàn )出したるは、一面(🔭)より言(🙄)えば不(📥)幸なるがごとくな(🍦)れど、必ずし(🔳)も然さ(📩)らで、過(guò )(👗)ち(🌍)を変じて光(🦑)あるものとな(🎢)すべき向上の努力こ(🌲)そ(🗓)わが切なる願いに候(hòu )。
と彼はその包みきれないよろこびを(🐉)節(jiē )子に言(🚱)って見せた。彼の(📫)望みは、どうか(🎁)して周囲に反(fǎn )(🤵)抗しようとする(😉)彼女(📡)の(🤤)苦い(💝)反撥はんぱつ(🚜)の感情を捨てさせ(👂)たいと(😟)思っていたからで。それを脱け(🛬)去る時が(🤤)、(🎽)ほ(🎁)んとうに彼女(nǚ )の延びて行かれる(😏)時(🗝)と思(🎗)っていた(📄)からで。
「違(🕛)ふ――」
「茄子に、ごんぼは、(🔹)い(🏜)らんかな。」
(🗯)と口へつけて、指(zhǐ )で飲(❄)む真似(sì )。
「たいてい(🆑)は(🛢)二重橋を見て、それから銀(🍮)座に行(háng )き(🃏)たがって(👏)いたようでした。」
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