と、先生は、まだ二人の方を見(jiàn )ない(👧)。そして、(🕙)やはり羽織(zhī )の(🛁)紐をいじくってい(👃)た(📨)が、やっとそれがかか(🌭)ったらしく、「(🗄)叔父さん――」
これ(💰)には寿平次も笑い出した。その時(😩)、半蔵は言葉を継いで、
信(🖥)玄流(liú )の敵が、かえってこの奇兵を用(yòng )い(🤝)たにも係(☔)らず、主(zhǔ )税の答えは車懸(🎅)りでも何でも(😩)な(🏬)い、極めて(🔺)平凡なもの(♐)であった(🚯)。
『(🧝)フウ、君の名前(🤗)を(🐳)?』(😇)と敬之進(☔)はも(🚇)う目を円まるく(🥀)して了(le )しまつた(🔈)。
寛(kuān )斎は(🔺)せ(🖨)っかく楽しみにして行った伊那の谷もおもしろくなく、そ(😘)こにある平田(tián )(🚄)門人仲間とも折り(🔍)合わず、飯田いいだの在に(🚪)見つ(🧤)けた最後の「隠れ家が」(📀)まで(🍠)あとに見捨てて、も(🦌)う一度中津川をさして帰って(👀)行こうとする人である(😿)。かつては横浜(😰)貿(🎠)易(yì )を共にした中津(👽)川(📯)の商人万屋(wū )安兵衛よろずややす(👴)べえの(🥚)依(🤥)頼をうけ(🦑)、二千四(sì )百両からの小判を預(yù )かり、(🏃)馬荷一(🗝)駄(duò )(😬)だに宰領の付き添いで帰国したその(🌛)同じ街(jiē )道の一部を、多くの感(🤑)慨をもって踏んで(🈚)来(🏽)た人(rén )である。以前(🖋)の伊那(🚡)行き(🏼)には細君(jun1 )も同道(💗)であったが、その人の死を(🐎)も見(👍)送り(🖥)、今度はひとりで馬(🌂)籠(🤬)まで帰っ(⏫)て来(lái )(🈳)て(😶)見る(🧓)と、旧ふるいなじみの伏見屋(wū )金兵衛(wèi )ふしみやきんべえはすでに隠居し(🎵)、半蔵の(👒)父(🎨)も病後の身でいる(🐸)ありさ(🏈)まだ。そういう寛斎もめっきり年(nián )を(🥝)取って来た。
「(♉)だ(👛)から、ぺ(🍾)こぺこしないでもす(📎)むよう(😡)にしてや(🛐)ろうかって、(🦗)言っ(🏦)てるんだ。」
――(🎰)自(zì )己の過ちを悔いも(🍐)せず改(gǎi )めもせで(🥅)、(🔒)二度ふた(⏲)たびこれ(🍐)を継(jì )続す(⛓)るがごときは禽獣(🈲)きんじゅうの行為なりと仰(🔎)せられ候。まこと(🏧)に刻々(🚎)として移(yí )り(🐀)行く内部の(🌈)変化(🧥)を顧みることもなく、唯外(wài )観(guān )によりてのみ(👖)判断する時(shí )は、あるいは世(🎉)の痴(chī )婦にも劣(liè )るものと(🚾)おぼさるべく候(hòu )。すべてに徹(🧜)底(dǐ )を願(👸)い、真(zhēn )実を慕う(✂)おのが(🕷)心のか(🚢)の過ち(🤭)によりて奈何(hé )いかば(🎃)かりの苦(kǔ )痛を(🆒)重(chóng )ねしか。そは今更云々うんぬん致(🎞)すま(🛍)じ。最後の苦汁の一滴(🚋)まで呑(tiān )のみ乾ほすべき当然の責ある身にて候えば。されど(😬)孤(gū )(🥈)独によりて開かれたる(💡)わ(💄)が心の眼は余りに多き世の中(🗻)の虚偽(wěi )(😋)を見(jiàn )、何(🚌)の疑(🉐)う(🚪)ところもなくそ(❎)の中に(🐈)平然(rán )として生息す(🈶)る(🥪)人々を見、耳に(🤙)は空虚なる(🗂)響を聞(🎑)きて、(💧)かかるものを厭いと(📐)うの念は更(🐘)に芭(bā )蕉ばしょうの心(xīn )を楽(lè )し(😎)み(🚱)、西行さいぎょうの(🛀)心(😨)を楽しむの心(xīn )を深(shēn )く致し候。わが常に求む(🤵)る真実を過ちの対象に見出したるは(👗)、一(➡)面より言え(🤳)ば不幸なるがご(🌺)とく(🔆)なれど、必(🛹)ずしも然さらで(⌛)、過ちを変じて光あるものとなすべき(⌚)向(💆)上(🎥)の努(nǔ )(👝)力(lì )こそわが切なる願い(🦔)に候。
と彼は(🐓)その包みきれないよろこびを節子に言っ(👚)て(🍍)見せた(🈺)。彼の望みは、ど(💋)うかし(💿)て周(🦇)囲に反(🍢)抗しようとする(🍧)彼女(nǚ )の(🌲)苦い反撥(bō )は(🐺)んぱつの感(gǎn )(🔍)情を(🏴)捨(😹)てさせたいと思(sī )っていたからで。それを脱け(💯)去る(🔰)時が、ほんとうに彼(🏸)女の延(yán )びて(✏)行かれる時と思っていたか(🔟)らで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いら(🌷)んかな。」
と口へつ(🕉)けて(🦃)、指で飲(yǐn )む(🗿)真(🤩)似(sì )。
「たいていは二重橋(📛)を見て、(💜)それから銀座に行きたがっていたようで(🍹)した。」
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