(👡)と(🥘)、(🥚)先生は、ま(🛫)だ二(🌑)人(rén )の方を見ない。そして、やはり羽織の(🔜)紐をいじくっていた(🚋)が、(👖)やっとそれがかかったら(🔧)しく、(🕕)「叔父さん―(💭)―(🌧)」
(🥋)こ(🔸)れには寿平次も(👌)笑い出した。その時、半蔵(✖)は言葉(yè )を継いで(🐷)、
信玄流(🐔)の敵が、かえ(🚌)ってこ(🎵)の奇(qí )兵を用いたにも係ら(📅)ず、主税(👵)の(🤺)答えは車懸りでも何でもない、(📕)極めて平凡なもの(👁)であっ(🐆)た。
『フウ、君の(🈵)名(míng )前を(🌱)?』(☔)と敬之進はもう(💄)目を円まる(🧟)く(⭕)して了(le )しまつた。
寛斎はせっか(💉)く楽しみ(🦍)にして行った(👠)伊那の谷もおもしろくなく、そこにある平田門人(⛏)仲間とも(👐)折り合(hé )わず、飯田いいだの在に見つ(🍩)けた最後(🗻)の「隠(😢)れ(🍍)家が」まで(🤬)あとに見捨(shě )(👛)てて、もう一度(dù )中(zhōng )(🗝)津(jīn )川をさして帰(🎦)っ(🛺)て行(🍉)こうとする人である。かつては横浜貿易を共にし(🔺)た中津川の商人(rén )万屋安兵(💼)衛よろずややすべ(😘)え(🎐)の(🔅)依頼をうけ、二千(🦈)四(😰)百両(💡)からの小判を預かり(🤜)、馬荷一駄だに宰領の付き添い(✍)で帰(guī )国したその同(🐛)じ(🚫)街道の一部(🔌)を、多くの感慨(➿)をもって踏んで(🐕)来た人である。以前の伊那行きには細君も同道であっ(😘)たが(💳)、その人の(🔕)死をも見送(sòng )り、今度はひとりで(🔒)馬籠(lóng )まで帰って来て見ると、旧(jiù )ふる(🤗)いなじみの伏(fú )見(jiàn )(🎻)屋金(jīn )兵(bīng )衛(🔢)ふ(📙)し(🐑)みやきんべえはすで(🛳)に隠居し、半蔵(zāng )の父も(🥛)病後の身(🚴)で(📍)いる(🚊)あり(🏂)さまだ。そういう寛斎も(🚋)めっきり年(nián )を取って(🍷)来(🍌)た。
「だか(🆓)ら、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうかって、言ってるんだ。」
――自己の(🤧)過(🐚)ちを悔い(🖨)もせず改めもせで(🤱)、二(📛)度(dù )ふたたびこ(🏽)れを継(🧖)続するがごときは禽獣き(👡)んじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻(kè )々として移り行(háng )く内(Ⓜ)部の変(biàn )化を(🌔)顧(🚩)みることもなく、唯(💨)外観によ(⛑)りてのみ判断(duàn )する時(🌺)は、あるいは世の痴婦にも(🔨)劣る(📻)ものとお(🏄)ぼさるべく候(⛓)。す(✋)べて(😙)に徹底(🛷)を願い、真実を慕うおのが心のかの過ちに(🖌)よりて奈何いかばかりの(🔭)苦痛(tòng )を重(chóng )ねしか。そは今(jīn )更云々うんぬん致すまじ(🛰)。最後の苦汁の一(⚽)滴まで呑(🍒)のみ乾ほすべき当然の責ある(🥥)身にて候えば(🚩)。されど(🆖)孤独(🥌)によりて開か(✝)れたる(⛏)わが心(🌸)の眼は余りに多き世の中の虚(xū )偽(🛵)を見(jiàn )、何の疑(yí )う(💵)ところ(🈯)もなくその中に平然として(🔔)生(shēng )息(xī )する人々を見、耳には空虚なる響を聞きて、(🌚)かかるもの(🍵)を(🙏)厭(yàn )い(😩)とうの念は更に芭蕉ば(🖋)しょうの心を楽しみ、西(xī )行さいぎょう(💽)の心を楽しむの心を深く致し候。わ(🧖)が常(🐨)に求むる真実を(⛴)過ち(➰)の対象に見(jiàn )(💘)出したるは、一面(❣)より言え(🕦)ば不幸(xìng )(🤛)なるがごとくなれど、必ずしも然(rán )さらで、過(🙎)ちを変じて(➖)光あ(🔧)るものとなすべ(🎁)き向(xiàng )上(🙂)の努力こそわが切なる願(yuàn )いに候。
(🚓)と彼はその包(bāo )みきれな(✨)いよろこびを(✏)節子に言(♑)って見(jiàn )せた(🌈)。彼の望み(💎)は、どうかして周囲に反抗しようとする彼女(nǚ )の苦(kǔ )い反(⛹)撥は(💖)ん(📽)ぱつの感情(🤐)を捨てさせたいと思(sī )っ(🍭)て(⛳)い(⤴)た(🐵)か(😸)らで。それ(👐)を(🤬)脱け去(🐈)る時(🔨)が、ほ(✡)ん(🔼)とうに彼女の(📔)延びて行(👍)か(🐱)れる時(shí )(📞)と(👏)思ってい(🖐)たからで(🏘)。
「違ふ――」
「茄子に、ごん(😛)ぼは(🕦)、いらんかな。」
と口へつけて、(🧚)指で飲(⏫)む真似(🔴)。
「たいていは二重橋(♈)を(📚)見(jiàn )て、それから銀座に行きた(🌯)がっ(🔣)ていたようでした。」
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