と、先(👏)生は、まだ二人の方(fāng )を見ない(⚫)。そして(❣)、(🌙)やはり羽織の紐をいじくっ(🏉)ていたが(🚯)、やっとそれが(🏮)かか(🕓)った(🏵)らしく、「叔父さ(📯)ん―(🤙)―」
これには寿平(píng )次も笑い出し(📨)た。そ(🥀)の(🐼)時、半(🤾)蔵は言葉を継い(💼)で、
信玄流の敵が、かえってこの(🌪)奇兵を用いたにも係らず、主税の答えは車(🦄)懸りでも何(hé )でもない、極めて平凡なものであった。
『(🐩)フウ、(✅)君の名前を?』(😆)と敬之(🔵)進(👼)はもう目を円まるく(🏈)して了しまつた。
寛斎(zhāi )はせっかく楽しみに(💂)して行っ(👄)た伊(yī )那(🕔)の(👝)谷もおもしろくなく、(👀)そこ(📛)にある平(🦇)田門人(rén )仲間とも折り合わず、飯(fàn )田(tián )いいだの在に見つけた最後の「隠れ家が」まで(🙊)あとに見捨(🍶)てて、もう一度中津川(🐚)をさして帰って行こうとす(🏌)る人である。かつては横浜貿易(😏)を共にし(🔁)た(🍖)中津川の商(shāng )人(rén )万(wàn )屋安兵衛よろ(💻)ずややす(👄)べえの依頼をう(🚡)け(😟)、二千四百両からの小判を預かり、馬荷一駄だに宰領(lǐng )の付き添いで(🎂)帰国(🏊)し(🧒)たその同(tóng )じ街(jiē )道(dào )の一部(🎒)を、多くの(📋)感慨をもって(🏠)踏ん(🐝)で来た人である。以前の伊(🎯)那行きには細君も同道であったが(👥)、そ(🚹)の人の死をも見送り、今度(🛑)はひ(😻)とりで馬籠まで帰って(🐧)来て見(jiàn )(🙏)る(Ⓜ)と、旧ふ(💇)るい(😂)なじみの伏見屋金兵衛(😶)ふしみやきんべえはすで(🔜)に隠居し(🐿)、半蔵の父(🐡)も病後の身で(🥘)い(🙌)るありさ(👖)まだ。そ(🚲)ういう寛斎もめっき(🆑)り年(nián )(🚢)を(🌵)取(🙁)って(👪)来た。
「だから、ぺこぺこしないでもす(👕)むようにして(👶)やろうかって、(📚)言ってるんだ。」
――自(🍆)己(🐰)の過(guò )ちを悔い(🔊)もせず改(🎐)めもせで、(😇)二(🌅)度ふ(⛹)たたびこ(💵)れを継続す(👅)る(🐽)がごときは禽(qín )獣(🎽)きんじゅ(💽)うの(🛠)行(🕋)為(wéi )なりと(🆘)仰(🎅)せられ候。まことに刻々と(⛵)して移り(😣)行(háng )く内部の変(biàn )化を(🆎)顧み(🔔)ることもなく、唯外観によりてのみ判断する時は、あ(🈚)るい(🤽)は世の痴婦にも劣る(🍂)ものとおぼさるべく候(hòu )(💩)。すべて(🐛)に徹底を願い、真実を慕うお(😯)のが心の(🐺)かの(👰)過ちにより(🧝)て奈何いかばかりの苦(📌)痛(tòng )(🌌)を重ねしか(🎭)。そは今更云々う(💭)んぬん致(zhì )すまじ。最後(👔)の苦(💍)汁(zhī )の一滴まで呑のみ(😹)乾(qián )ほすべき当然(rán )の責(zé )ある身(shēn )にて候えば。されど孤独(dú )によりて開か(👉)れたるわ(🥥)が心の眼(👾)は余(🏤)りに多き世の中(zhōng )の虚偽を見、何の疑うところもなくその中に(🎤)平然として生息する人々(🛌)を見(jiàn )、耳には空(kōng )虚なる響を聞き(🅱)て、かかる(🗻)ものを厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの(🚕)心を楽し(🆚)み(🆕)、西行さいぎょうの心(🐅)を楽しむの心を(🤵)深く致(zhì )し候(👶)。わが常に(💡)求むる真実(shí )を(🆕)過ちの(😖)対象(🦔)に見(😫)出(chū )したるは、一面より言えば不(✝)幸なるがごとくなれど、必(bì )ずしも(🐁)然さらで、過ちを変(biàn )じて光(guāng )あるも(👱)のと(🍥)なすべき向(🆗)上の努力(lì )こそ(✈)わが切なる願いに候。
と彼(🚁)はその(🛵)包(🐨)み(🚹)き(📸)れ(🤼)ないよろこびを節(jiē )子に言って見せた。彼の望みは(⬇)、ど(🏞)うかして周囲に反(🚰)抗しようとする彼女(nǚ )の苦(kǔ )(🥤)い反撥はんぱ(🖲)つの感情を(🍵)捨(shě )(🌠)てさせたいと思(sī )っていたから(🔼)で。それを脱け去る時が、ほ(🚼)ん(🎭)とうに彼(bǐ )女の延(yán )び(🛒)て行かれる時と思(🌊)っていたから(💫)で。
「違ふ――」
「茄子に、(🕑)ご(🙎)んぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指(zhǐ )(✡)で飲(yǐn )む真似。
「(🕤)たい(Ⓜ)ていは二重(👆)橋(qiáo )(🚗)を(⏭)見(🔕)て、そ(🍌)れ(🍡)から(🔘)銀座(zuò )に行きたがっていた(🆗)ようでした。」
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