と、先生は、まだ二人の(👡)方を見ない。そして、や(🏑)は(🌱)り羽織の(😱)紐をい(🚒)じく(💑)っていたが、やっとそれがかかった(🌪)らしく、「(🗃)叔(🔡)父さ(🕙)ん――」
これには寿平次(cì )も笑い出した(🐷)。その時、半蔵は言葉を継(jì )(🛐)いで(🐏)、
信玄流の敵が(🥐)、かえって(🎺)この奇兵を用いたにも係らず、主税の答え(🆖)は車懸りでも何でもない、極め(🕞)て平凡なもの(🉑)であった(🥘)。
『フウ、(🐾)君の名前(qián )(👑)を(🐁)?』と敬之(zhī )(😞)進はも(🌄)う目(mù )を円まるくして(🎼)了しまつた。
(🥁)寛(🖲)斎はせっかく楽しみにして行った伊那の谷もお(⏫)もし(😱)ろくなく、そこにあ(🏘)る(🍉)平田門人仲間とも折り合わず、飯田いい(👕)だの在に見つけた最後の「隠(yǐn )れ家が」まであとに見捨てて、(🎌)も(🦕)う(🏡)一度中津川(🎚)をさして帰(🔴)って行こうとする人である。かつては横浜貿(mào )(🚚)易を共にした中津川の商(shāng )人(🥗)万屋安兵衛よろ(🌝)ずややすべえの依(yī )頼(lài )をう(🔍)け(🏃)、二千四百(bǎi )両(liǎng )(🌁)から(🌽)の小判(🍷)を預かり、馬荷一(yī )駄(duò )だに宰領の付(👠)き添いで(🚴)帰(🚁)国したその(🏰)同じ街道(dào )の一(yī )(🐆)部を、多(😆)くの感(gǎn )慨(🚧)をもって踏んで(🆎)来た人である。以前の伊那行きには細(xì )(🙁)君も(🚃)同道であっ(💶)たが、その人(🈚)の死をも見送り、今度はひとりで馬籠ま(⛸)で帰(guī )(🔪)って来て見ると、旧ふるいなじみの伏(fú )見屋金(jīn )兵衛ふしみや(🥐)きんべえはす(🕛)でに隠居し(🚸)、(💽)半蔵の父も病後の(🔐)身(shēn )でいるあり(🐸)さまだ。そう(✨)いう寛斎(zhāi )もめっきり年(nián )(💯)を取っ(🕢)て(🚨)来た。
「(⬜)だから、ぺこぺこし(🤴)ない(💩)でも(🐎)すむよ(🍵)うにしてやろうかっ(✍)て、言ってるんだ。」
――自己の過(guò )ちを(🍿)悔いもせず改めも(⏪)せで、二度ふた(🚙)たびこれを継(jì )続(🎵)するが(🧤)ごと(🔀)きは(⛱)禽獣きん(📑)じ(🐬)ゅうの(🌮)行為なりと(🙈)仰せられ候。まことに刻々として移り行く内部の変化を(🌂)顧みることもなく、(🕜)唯外(wài )観によりてのみ判断する時は、ある(♓)いは(🌭)世の痴(chī )婦にも(⏩)劣るもの(⚓)とおぼさるべく候。すべ(👼)て(🎲)に(🌾)徹(chè )底を願(✖)い、真実を慕うお(🥟)のが心のかの過(😜)ち(🙎)に(😕)よ(🏡)りて奈何(🧠)いかばかりの苦痛を重ねしか(🤛)。そは今(jīn )更云々う(💷)んぬん致(zhì )す(😛)まじ。最後の苦汁(🌪)の一滴ま(🤘)で呑(tiān )のみ乾(qián )ほすべき当然の責ある身にて候(🕶)え(🚼)ば。されど孤(gū )独によ(🕝)りて(🏐)開(kāi )かれたるわが心の眼(🐏)は(🎵)余りに多(🚿)き世(shì )の中(zhōng )の虚(xū )偽を見、何の疑うところもなくそ(👝)の中に(🌾)平然として生息(🕙)す(🎍)る人々を見(📞)、耳には空(🦇)虚な(🎞)る響を聞きて、かかるもの(🛋)を厭いとう(🛑)の(🚐)念は更に芭蕉ば(💝)し(🏪)ょ(💘)うの心(xīn )を(⏳)楽しみ、西行さい(🐭)ぎょうの心を楽しむの心(🥜)を(🛣)深(🎪)く致(zhì )し候(hòu )。わが常に求むる真実(✊)を過ちの対象(xiàng )に見出したるは、一面より言えば不幸なるがご(🤽)とくなれど、(🤮)必ず(🥨)し(🌟)も然さ(⛳)ら(🚐)で(🧚)、過ちを変(😟)じて(🌒)光あるものとなすべき向(xiàng )(👿)上の努力こそわが切なる願いに候。
と彼(🎿)はその包みきれないよろこびを(🆔)節子に言って(🦉)見(jiàn )せた。彼の望(wàng )みは、どうかして周(zhōu )囲(🥟)に反抗しよう(⛱)とする彼女の苦い反撥はんぱつ(🐿)の感情を捨てさせたい(🥓)と思ってい(🎷)たからで。それを脱け去る時が、ほん(🚥)とうに彼女(nǚ )(🤩)の延(🎤)びて行かれる時と(🎂)思って(😪)い(🛎)たからで。
「違ふ―(🤼)―」
「茄(🌌)子(🏴)に、ごんぼは、いらんか(🦐)な。」
と口(kǒu )へ(💷)つけて、(🔋)指で飲む(🐿)真似。
「た(💳)いていは二重橋(qiáo )を見て、それから(🎄)銀座に行きたがっていたよ(👩)う(💮)でし(🛷)た。」
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